文昭公传--程頣（正叔） [复制链接]

传曰先生姓胡氏讳瑷字翼之门人称为安定先生其先世本长安徙居陵州祖司冦参军修己卒葬如皋庐墓因家焉父讷为甯海节度在任先生故今为海陵人也先生甫七岁善属文年十三通五经以圣贤自期待邻父见而异之与其父言曰后当为国家伟器贫甚无以自给往泰山与孙明复石守道三人同读书十年不归省得家书面见平安悦而置之弗视恐有所牵也先生凡应试者七不合时而司文者不录益坚所志初不以此介意也范文正公尝与先生游甚爱而敬之以其子纯仁从学焉特荐书於朝廷於是景祐初以布衣见天子议乐详明动合古礼论乐拨去浮文悉敦本实上悦拜官校书郎已而辟丹州军事推官改密州观察推官除湖州教授先生往湖州倡明道学一新故习物议其迂久之诸士子知为学之本乐从之申饬科条创名齐署曰经义者所以经乎仁义礼乐彝伦之义明其体也曰治事者所以治乎水利兵农算数之事适其用也弟子敬业乐群尝数百往来为诸王宫教授以疾辞庆历四年春诏州县立学於京师取先生之法为太学法式至皇祐五年冬十月召至京师为国子监直讲遂居太学四方之士忻慕先生之教不惮远而至者千数庠无容舍半僦民居则先生之教天下闻之矣先生之名天下重之矣往年先生在东南时頣在垂髫今先生居太学幸游上庠得拜先生於京师先生不以頣为不肖每见必与之坐以论天下古今之事谈经辨史之疑听其议论叩其学术未始不出於诚如此是固德望愈重功业愈隆而凡天下之为师弟子者岂不亦有闻风而兴起者乎迁大理寺寺丞为太子中允允天章阁侍讲国子监请留主太学事上从之赐绯衣银鱼袋以疾辞天子遣中使引医来数为存问越明年石介先是忤权贵怨而报之锢子孙贬孙复先生在病以闻不能朝一日二上章求去天子不强留诏驿驱还於是在延诸贤士大夫与太学之诸生以师礼送出郊各饯於祖道如有所失不忍舍噫先生始於苏湖则教行於东南而东南之士化之既而王宫则教行於帝胄而帝胄之齿悦之极於太学则教行於天下而天下之士服之凡从先生之教在廷之显仕与在外之教民其馀政事文学咸出其门者数千其醇厚和易之气望之可知也先生三子长志康举进士次志甯知永州又其次志正笃学孝友奉衣冠还乡以葬焉先生隨长子杭州察推卒谥文昭葬於乌程之何山莆阳蔡君谟为墓誌庐陵欧阳永叔为墓表则先生之德不特入於学士之深抑亦为后人景慕之私也已

文昭公传--程頣（正叔）


传曰：先生姓胡氏，讳瑷，字翼之，门人称为安定先生，其先世本长安，徙居陵州，祖司冦参军修己，卒葬如皋，庐墓因家焉。父讷为甯海节度，在任生先生，故今为海陵人也。先生甫七岁，善属文，年十三通五经，以圣贤自期待。邻父见而异之，与其父言曰：“后当为国家伟器。”贫甚无以自给，往泰山与孙明复、石守道三人同读书。十年不归省，得家书面见平安悦而置之弗，视恐有所牵也。先生凡应试者七，不合时，而司文者不录，益坚所志，初不以此介意也。范文正公尝与先生游，甚爱而敬之，以其子纯仁从学焉，特荐书於朝廷，於是景祐初，以布衣见天子，议乐详明，动合古礼，论乐拨去浮文，悉敦本实，上悦。拜官校书郎，已而辟丹州军事推官，改密州观察推官，除湖州教授。先生往湖州，倡明道学，一新故习，物议其迂。久之诸士子知为学之本，乐从之。申饬科条，创名齐署，曰经义者，所以经乎仁义、礼乐、彝伦之义，明其体也。曰治事者，所以治乎水利、兵、农、算数之事，适其用也。弟子敬业乐群，尝数百往来，为诸王宫教授，以疾辞。庆历四年春，诏州县立学，於京师，取先生之法为太学法式，至皇祐五年冬，十月召至京师，为国子监直，遂居太学，四方之士，忻慕先生之教，不惮远而至者千数，庠无容舍，半僦民居，则先生之教天下闻之矣，先生之名天下重之矣。往年先生在东南时，頣在垂髫，今先生居太学，幸游上庠，得拜先生於京师，先生不以頣为不肖，每见必与之坐，以论天下古今之事。谈经辨史之疑，听其议论，叩其学术，未始不出於诚。如此是固德望愈重，功业愈隆，而凡天下之为师弟子者，岂不亦有闻风而兴起者乎。迁大理寺寺丞，为太子中允，充天章阁侍讲，国子监请留主太学，事上，从之。赐绯衣银鱼袋，以疾辞，天子遣中使引医来，数为存问，越明年石介先是忤权贵。怨而报之锢子孙，贬孙明复，先生在病以闻，不能朝，一日二上章求去，天子不强留，诏驿驱还。於是在延诸贤士大夫，与太学之诸生，以师礼送出郊，各饯於祖道，如有所失，不忍舍。噫。先生始於苏湖，则教行於东南，而东南之士化之，既而王宫，则教行於帝胄，而帝胄之齿悦之。极於太学，则教行於天下，而天下之士服之。凡从先生之教，在廷之显仕，与在外之教民，其馀政事文学咸出其门者数千，其醇厚和易之气望之可知也。先生三子，长志康，举进士。次志甯，知永州。又其次志正，笃学孝友，奉衣冠还乡以葬焉。先生隨长子杭州察推，卒谥文昭，葬於乌程之何山，莆阳蔡君谟为墓誌，庐陵欧阳永叔为墓表，则先生之德不特入於学士之深，抑亦为后人景慕之私也已。

文定公讳安国字康侯世称武夷先生闽建宁崇安人入太学以程頣之友朱长文及颖川靳裁之为师裁之与论经史大义深奇重之三试礼部绍圣四年丁丑登进士初试考官定其第一宰相以无诋元祐语遂以何昌言冠方天若次之又欲以宰相章惇子次天若时发策大要崇复熙宁元丰之制公推明大学以渐复三代为对哲宗命再读之注听称善者数四亲擢第三初授大学博士足不蹑权门提举湖南学事时诏举遗逸公以永州布衣王绘邓璋应诏二人老不行公请命之官以劝为学者零陵簿称二人乃范纯仁客而流人邹浩所请托也蔡京素恶公与己异得簿言大喜命湖南提刑置推狱治又移湖北再鞫卒无验公竟除名未几簿以他罪抵法台臣直前事复公元官政和元年张商英知其贤除提举成都学事二年丁内艰移江东父没终丧谓子弟曰吾昔为亲而仕今虽有禄万钟将何所施遂称疾不仕筑室墓傍耕种取给盖将终身焉曾因兵戈格鬬公患居当孔道欲避地以待天下之清宣和六年甲辰春自闽崇安徙居於荆七年李弥大吴敏谭世勣合荐除屯田郎辞靖康元年除太常少卿辞除起居郎又辞朝旨屡趣行至京师以疾在告一日方午钦宗亟召见公奏曰明君以务学为急圣学以正心为要心者万事之宗正心者揆事宰物之权愿擢名儒明於治国平天下之本虚怀访问深发独智又言为天下国家必有一定不可易之计谋议既定君臣固守故有志必成治功可立今南面视朝半年矣而纪纲尚紊风俗益衰施置乖方举动烦扰大臣争競而朋党之患萌百执窥觎而浸润之奸作用人失当而名器愈轻出令数更而士民不信若不扫除旧迹乘势更张窃恐大势一倾不可复正乞访大臣各尽底蕴画一具进宣示台谏隨事疏驳若大臣议绌则参用台谏之言疏驳不当则专守大臣之策仍集议於朝断自宸衷按为国论以次施行敢有动摇必罚无赦庶几新政有经可冀中兴钦宗曰比留词掖相待已命召卿试矣语未竟日昃暑甚汗上洽衣遂退时门下侍郎耿南仲倚攀附恩凡与己不合者即指为朋党见公论奏愠曰中兴如此而曰绩效未见是谤圣德也乃言公意窥经筵不宜召试钦宗不答公屡辞南仲又言安国不臣钦宗问其状南仲曰往不事上皇今又不事陛下钦宗曰渠自以病辞初非有向背也每臣僚登对钦宗即问识胡安国否中丞许翰曰自蔡京得政事大夫无不受其笼络超然远迹不为所汙如安国者实鲜钦宗叹息遣中书舍人晁说之宣旨令勉受命且曰他日欲去郎不强留既试除中书舍人赐三品服南仲讽台谏论其稽命不恭宜黜削疏奏不下公乃就职南仲既倾宰相吴敏枢密使李刚又谓许景衡晁说之视大臣为去就怀奸徇私并黜之公言二人视为去就必有陈论怀奸徇私必有实迹乞降付本省载诸词命不报叶萝得知应天府坐为蔡京所知落职奉祠公言京罪已正子孙编置家财没入已无蔡氏矣则向为京所引者今皆朝廷之人若更指为京党则人才见弃者众党论何时而弥乃除萝得小郡中书侍郎何栗建议分天下为四道置四都总官各付一面以卫王室捍疆敌公言内外之势适平则安徧重则危今州郡大轻理宜通变若分为四道事得专决财得专用官得辟置兵得诛赏权重抗衡何以待之乞据见今二十三路帅府选择重臣付以都总管之权专治军旅或有警急郎各率所属守将应援则一举两得矣寻以赵野总北道公言卫都地重野必误委是冬金人大入野遁为群盗所杀西道王襄擁众不复北顾卒如公言李刚罢中书舍人刘珏行词调刚勇於报国数至败衂吏部侍郎冯澥言珏为刚遊说珏坐贬公封还词头以为侍从虽当献纳至於弹击官邪必归风宪今台谏未有缄默不言之咎而澥越职言事此路若开臣恐立於朝者各以好恶胁持倾陷非所以靖朝著南仲大怒何栗从而挤之诏与郡栗以公素苦足疾而海门地卑溼乃除公右文殿修撰知通州公在省一月多在告之日及出必有所论列或曰事之小者盍姑置之公曰事之大者无不起於细微今以小事为不必言至於大事又不敢言是无时而可言也公既去逾旬金人薄都城致堂公为郎在城中客或忧之公愀然曰主上在重围中号令不出卿大夫恨效忠无路敢念子乎敌围益急钦宗亟召公及许景衡诏竟不达高宗即位以给事中召公言昨因缴奏偏触权贵今陛下将建中兴而政事弛张人才升黜尚未合宜臣若一一行其职守必以妄发干犯典刑黄潜善讽给事中康执权论其托疾罢之三年枢密张浚荐公可大用再除给事中擢致堂公起居郎令手札以上意催促既次池州闻驾幸吴越引疾还绍兴二年除中书舍人兼侍讲遣使趣召公以时政论二十一篇先献之论入复除给事中是年七月入对高宗曰闻卿大名渴於相见何为屡诏不至公辞谢乞以所进二十一篇者施行其论之目曰定计建都设险制国卹民立政核实尚志正心养气宏度宽隐论定计略曰陛下履极六年以建都则未有不守不移之居以讨贼则未有必操不变之术以立政则未有必行不反之令以任官则未有必信不疑之臣舍今不图后悔何及论建都谓宜定都建康以比关中河内为兴复之基论设险谓欲固上流必保汉沔欲固下流必守淮泗欲固中流必以重兵镇安陆论立志谓当必志於恢复中原祗奉陵寢必志於扫平仇敌迎复两宫论正心谓戡定祸乱虽急於戎务而裁决戎务必本於方寸愿选正臣多闻识有智虑敢直言者置诸左右日夕讨论以宅厥志论养气谓用兵之胜负军旅之强弱将帅之勇怯系人君所养之气曲直何如愿疆於为善日新厥德使信於诸夏闻於夷狄者无曲或议则至刚可以塞两间一怒可以安天下矣公尝谓虽诸葛复生为今日计不能易此论也居旬日再见以疾恳求去高宗曰闻卿深於春秋方欲讲论遂以左氏传付公點句正音公谓春秋经世大典见诸行事非空言比今方思济艰难左氏烦碎不宜虚费光阴耽玩文采莫若潜心圣经高宗称善寻除公侍读专讲春秋时讲官四人援例乞各专一经高宗曰他人通经岂胡安国比不许会除故相朱胜非同都督江淮荆浙诸军事公奏胜非与黄潜善汪伯彥同在政府缄默附会驯至渡江尊用张邦昌结好金国沦灭三纲天下愤郁及正位冢司苗刘肆逆贪苟容辱逮君父今疆敌凭陵叛臣不忌用人得失系国安危深恐胜非上误大计胜非改除侍读公持录黄不下左相吕頣浩特命校正黄龟年书行公言有官守者不得其职则去臣今待罪无补既失其职当去甚明况胜非系臣论列之人今朝廷乃称胜非处苖刘之变能调护圣躬昔公羊氏言祭仲废君为行权先儒力排其说盖权宜废置非所施於君父春秋大法尤谨於此建炎之失节者今虽特释而不问又加选擢习俗既成大非君父之利臣以春秋入侍而与胜非为列有违经训遂卧家不出复徙湘潭碧泉与五峰公筑室居焉张栻就之讲学初頣浩都督江上还朝欲去异已者未得其策席益教之指为朋党且曰党魁在琐闱当先之去頣浩大喜即引胜非为助劝帝降旨曰胡安国屡召偃蹇不至今始造朝又数有请初言胜非不可同都督及改命经筵又以为非岂不以时艰不肯尽瘁乃欲求微罪而去其自为谋则善如国计何落职提举仙都观是夕彗出东南右丞相秦桧三上章乞留之不报即解相印去侍御史江跻上疏极言胜非不可用安国不当责右司谏吴表臣亦言安国扶病见君欲行所学今无故罪去恐非所以示天下不报頣浩即黜给事中程瑀起居舍人张焘楼炤及跻等二十馀人云应天变除旧布新之象台省一空胜非遂 相公竟归五年除徽猷阁待制知永州公辞诏以经筵旧臣重闵劳之特从其请提举江州太平观令纂修所著春秋传七年提举万寿观兼侍读未待谏官陈公辅上疏诋假托程頣之学公上疏奏入陈公辅与中丞周密侍御史石公揆承望宰相风旨交章论公学术颇僻除知永州辞复提举太平观致仕隐南岳著春秋传成八年二月进之高宗嘉纳谓深得圣人之旨置之座右二十四日读一遍诏加宝文阁直学士命未下卒年六十五葬湘潭隐山诏赠四官又降诏加赙赐田十顷以养其孤谥曰文定公强学力行以圣人为标的志於康济斯民见中原沦没遗黎塗炭常若痛切其身虽数以罪去爱君忧国老而弥笃然风度凝远萧然尘表进退俱合乎义谢良佐称之曰康侯如大冬严雪百草萎死而松柏挺然独秀诚知言也所著有文集十五卷资治通鉴举要补遗一百卷
纲鉴高宗谓赵鼎曰安国所解春秋朕置之座右率二十四日读一遍
纲目续编高宗九年二月帝惨然曰杨时物故胡安国与朱震又亡朕痛惜之
明鉴易知录正统二年春二月诏宋儒胡安国蔡沈真德秀从祀孔子庙庭明宪宗成化三年秋七月追封汉儒董仲舒为广川伯宋儒胡安国为建甯伯蔡沈为崇安伯真德秀为浦城伯
张南轩曰胡文定虽不及河洛之门然与游杨谢遊而讲明其说其自得在於春秋被遇当时执经入侍正大之论竦动当时所以扶三纲明大义抑邪说正人心亦可谓有功於斯文矣
朱晦菴曰胡文定传道伊洛志在春秋著书立言格君垂后所以明天理正人心扶三纲敍九法者深切著明体用赅贯而其正色危言据经论事刚大正直之气亦无所愧於古人
一统志曰真德秀字景元知潭州以廉仁公勤励僚属以周敦颐胡安国朱熹张栻学勉其士周静轩曰春秋孔子之刑书示百王之大法寓褒贬之至公苟非发明其显微何以阐扬其奥旨左氏有传泛而不切穀梁有传直而不精皆未足以发明之也文定潜心二十馀年作为本传其闲微显阐幽提纲挈目诚有益於治天下国家之良规也所谓尊君父讨乱贼辟邪说正人心用夏变夷大法略具庶几圣王经世之志小有补云虽然文定春秋之传盖为高宗而作也使其读此能知大义毅然复仇奚至北面而事虏哉惜其蔽锢已深终莫能悟也纲目书此盖深美之

先生讳宪字原仲姓胡氏建州崇安人故侍讲武夷胡文定先生之从子也祖耸父纯皆不仕先生生而沉静端愨不妄言笑稍长从文定公学始闻河南程氏之说寻以乡贡入大学会元祐学有禁乃独与乡人白水刘君致中阴诵而宽窃讲焉既又学易於涪陵处士谯公天授久未有得天授曰是固当然盖心为物渍故不能有见唯学乃可明耳先生於是喟然叹曰所谓学者非克己工夫也耶自是一意下学不求人知一旦揖诸生归隐於故山非其道义一毫不取於人力田卖药以奉其亲文定公称其有隐君子之操而乡人士子慕从之遊日以益众一时贤士大夫闻其名者亦皆注心高仰之於是从臣折公彥实范公冲朱公震刘公子羽吕公祉本中其以先生行义闻於朝诏特徵之先生以母老辞既而折公入西府又言於上促召愈急先生辞益固乃授左迪功郎添差建州州学教授先生猶不欲起郡守魏公矼为遣行义诸生入里致诏且为手书陈大义开辟甚力先生不得已乃出拜命既就职日进诸生而告之以古人为之己学闻者始而笑中而疑久而观於先生所以修身所以事亲所以接人无一不如所言於是翕焉尊信悦服而先生猶以为未足也郡人程君元以驯行称龚君何以廉洁著皆迎致之俾参学政於是教日益孚士日益化秩满复留者再盖七年不徙官而太夫人年益高不乐居官舍求得监南岳庙以归居累年间尝一为福建路安福司准备差遣帅守治鬻盐私贩者虽铢两必重坐先生为陈法义请宽之而帅守顾不悦先生於是有去意久之复请奉祠以归是时秦桧用事天地闭塞几二十年先生亦已泊然无复当世之念及桧死群贤稍复进用白以先生为大理司直未行改秘书省正字人谓先生必不复起而先生一辞即受虽门人弟子莫不疑之到馆下累月又默默无一言人益以为怪会次当奏事殿下而病不能朝即草疏言金人大治汴京宫室势必败盟今元臣宿将惟张浚刘锜在而中外有职皆谓敌果南昌牧非此两人莫能当惟陛下亟起而用之臣死不憾矣时二公皆为积毁所伤上意有未释然者论者虽或颇以为说然未敢斥然正言之也至先生始独极意显言无所顾忌疏入即求去诸公留之不得上亦感其言以为左宣教郎主管崇道观使归而食其禄於是向之疑者乃始愧叹心服而继之说者亦益众以故二公卒召用而先生则以病不起矣宋高宗绍兴三十二年四月十二日也享年七十有七明年葬於建阳县东田里先生两娶刘氏皆白水先生之女弟又娶严氏子男一人愉蚤世女一人适进士詹炳孙男亲仁治进士业先生质本恬澹而培养深固平居危坐植立时然后言望之枵然如槁木之枝而即之温然虽当仓卒不见其有疾言遽色人或犯之未尝较也其读书不务多为训说独尝纂论语数十家复钞取其要附以己说并与文章藁藏於家先生所与同志唯白水光生既与之隐又得屏山刘公彥冲先生而与之遊更相切磨以就其学而熹之先君子亦晚而订交焉既病且没遂因以属其子故熹於三君子之门皆尝得供洒扫之役而其事先生为最久先生葬时亲仁尚幼不刻铭今乃属熹使状其行将以请於当世之君子熹不敢辞谨状

籍溪公讳宪字原仲文定公从子也公生而沉静端慤不妄言笑平居危坐植立虽仓卒无急言遽色人犯之未尝校长闻程氏之说寻以乡贡入大学时禁伊洛之学公与刘勉之阴讲窃诵又讲易於涪陵处士谯天授久未有得天授曰心为物溃故不能有见惟学乃可明耳公悟曰所谓学者非克己工夫也耶自是一意下学不求人知一旦揖诸生归崇安故山力田卖药以奉其亲一毫不取於人文定称其有隐君子之操而乡人士子慕从之遊日以益众晚召授本州添教寻监南岳庙为福建帅司准遣奉祠改秘书正字归与勉之子翚日相往来讲学朱晦菴魏掞之出其门晦菴尝言从诸君子遊而事籍溪先生为最久得其学为多所著有诗文讲学诸书散逸不可得
晦翁致书略曰前日闻极论天下事至於慷慨洒涕有以见仁人之心不能忘世如此天其或者一试大儒之效乎闻之喜而不寐伏计必有规模素定於胸中某切谓天下形势当路所不可不知也救之之术独在救其本根而已不过视天下人望之所属者举而用之使其举错用舍必当於人心则天下之心翕然其然力易以鼓动先生质本恬淡而培养深固其读书不务自为训说尝纂论语说数十家复钞取其要附以己说（言行录）