尊敬的各位宗长、会长好！
目前全国人民安居乐业，经济发展在腾飞。古人云：盛世修谱修志。中央总书记也号召人们发扬继承传统文化。就中国人目前现状来看，中国人灵魂都快丢失了，如若不赶快发扬光大，人性的变化就不能自我了。 亲人成陌生，亲情也淡化，人性泯灭也就不远了！
故此，看我们胡氏，目前人群朝气蓬勃，全国宗亲都以总会为荣。 就以去年至今的晋江、石狮两次会议来看，是能够在全国范围内续修总谱的。 我作为一个长期在国内胡氏调查研究的人，深知胡氏家族的谱系何其混乱。 老谱新谱，新谱继老谱，讹误错误无处不有。在我调查研究族谱的三十年里，深知古代文献是有其历史的缺陷性的。 过去古人修谱很多是在各地范围不一、 地方性进行的，既不给外姓人共阅，也不给同姓外宗知晓，各行其事，代代后传。 殊不知很多是讹传错传也不纠改。 祖宗的传留是宝贝， 但是错了也不愿改，也有知识性的及其它的局限也不更正就不对了。所谓修谱，每届应当把上届有错误及讹误修改更正，而不是按照个人的思想及目的来把对的人文资料改成讹误。由于历史原因的战争、自然灾害、交通讯息闭塞等，不能使各堂号的族谱之间能够连贯起来，加上文革中烧毁大部家谱，故造成目前全国各族系混乱，各说各有理，断断续续到今天。 更有甚者引起人伦混合乱， 朝代不分，地方混淆，张冠李戴，彼彼皆是。如果今日再不以一族之声，指导下面“修谱”， 就会造成浪费百姓宗亲的资金和人力， 搞出来的也是无大价值的东西。我们应该知错必改， 否则知错不改的那叫故意捣乱。
下面就我所知的已经存在的混乱， 列出几点来供领导们参考：
一、 华林世系：大家要知道修谱盛行是从宋朝才开始的，华林支系是从安定分出一列支系来，是南朝刘裕的太子佐卫将军胡藩，功封豫章，爱华林山水而居的，这是华林支系的始祖。从藩公之后因为藩公在刘宋功高盖主，且子孙众多，大多数有不法行为，故此朝庭一直打压胡氏，使至唐末胡城落叶再归华林而发展昌盛。在胡藩至胡城这之间经过南北朝、隋、唐末约有 355 年，其世有二十四代人，即平均只有十四岁多一代的间隔。 而藩公以上世系即是四个古代支系混合而成，且嫁接明显： 1、南郡胡广支系； 2、西北安定胡遵支系；3、青州安徽寿春胡质支系； 4、邳州胡奋支系。这四个不同地域其实是三个不同血源的脉流，其中胡奋是胡遵的儿子。南郡胡广的六世祖胡刚是鼎鼎有名的大司农，历史可鉴的。而胡广则更有六朝元老之称，人谓：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公”的美赞，即现在湖广华容胡氏。胡遵既是三国时期的车骑将军，威震北方高原，更是曹操时期得力干将，从夏国投靠至魏，儿孙众多从武伐冠，移北东迁。胡质与胡遵同时代人，即安徽寿春人，从小与蒋济长大齐名，其子胡威做过豫州刺史，青州刺史，卒于官。而胡奋是胡遵儿子，十四岁白衣待从皇帝身边，后征契丹父子同战，儿子胡友阵亡。 胡奋奉调荆州征南大将军，卒于官汉阳城。在华林老谱中，北宋胡旦所纂修之谱世系无传，只留有华林创学记及几个大臣为胡氏谱写的大宋宗谱序。至北宋末期政和期间修谱即是今天我们看到南辕北辙的错误世系。 其世系混乱，且看，胡威与胡奋本是同时代人，一个安徽，一个安定甘肃人。 一个死于太康元年的胡威，而胡奋死于太康九年，可华林谱居然载胡奋是胡威的嫡脉玄孙。这段从胡刚起南郡至三国胡遵，胡质再至胡奋至胡藩公，南辕北辙，时间错乱。 这个世系究竟是南郡世系？还是安定世系？还是寿春世系？胡藩是哪支根？老谱从未讲过清楚，后来华林大成谱很简单，大家可以看看（奉新胡 XX 宗亲手里，我带到晋江审稿会上的）大成谱就可知晓。再上溯至胡刚之上世系，从陈国灭亡，胡玙顶谥为姓胡。 华林谱写越公涽之澄乃姓胡，从澄起至怀公止，这时间从战国至汉共（479 年至 206 年） 273 年有七代人，平均四十岁一代人。 而汉至下，安公至崇公即安—鉴—源—景—昭—建—涵—文—敏—崇—刚。安公是惠帝人，司马相如的老师，而崇公是南郡华容县令，刚公的父亲，葬在华容，即公元前一九四年至公元五十共一百四十四年，有十一代人之多，即十四岁一代人。其中这里胡建写在司马迁写《史记》之后，然《汉书》中的胡建是渭城令，死在渭城。 而做安定太守的胡建是东汉时人，字伊伯。这段世系之不可信，故此奉新胡 XX 在修华林胡大成谱时就把胡安公年龄拉上至战国时代，往上提前一百二十多年，也就是把司马相如同样更改。谁不知司马相如是汉朝人？他这样做的目的是把这段世系距离拉开，使后裔心里有信誉感。
胡 XX 宗亲曾在南昌修谱办公室住宿舍（2017 年）对我说过：“家钢宗亲说话不要太纠结了，社会上我要把你当成父亲，你就是父亲，不把你当父亲你就是亲生的也不是父亲”。故此，他所要改谱的理由这是其一。 其二是他们挖出古墓碑出来他们不敢示人，因为墓碑的记载与古谱不相符，这也是这位宗亲告知我的。 之所以华林谱还有很多的细节问题就不谈了。 再说说江西华林后裔的大成谱。 江西胡姓众多，家族繁杂，就华林城公之后太多太多了，大都是一些断代谱，没完整的家族。 从宋政和年间修谱后，至胡濙源洁公修谱，都是不完整的。 比如华林大成谱中的浏阳族宗的谱。
西岭胡氏乃江西浯塘支族，而浯塘族谱乃唐朝会昌溥仁字用先始祖，在乾隆华林大城谱中仲雅子用先乃北宋人，一个唐朝人去做北宋人之后裔大家认为是什么事情？早在十年之前湖南图书馆邵先生发文阐述过，而在之后我曾引用过此文在胡氏宗亲网上。 华林人对我骂声一片，影响奉新的经济开发，真是自欺欺人、欺祖。
再是安义县胡氏，从南宋绍祖公断起，其谱中自断十代人。 其实南宋没有一代可接，至少断了十四、五代人的世系。 之所以他们现在有城公廿九世人之多。 试问城公长房世系可有这么高。大家想想长房应该是最快的，而二房、三房……等现在都有城公四十五世了，甚至四十五世开外了，而长房还在廿几世、三十几世。 难道大家不应有想象的空间？
再比如广东有通公世系，从万九郎公即南宋末期至有通公元朝中期，共二十几年间世系居然有十几世之多。 难道一两岁能生人吗？湖北浠水马垅胡氏省六省七二公世系，子贵乃元末明初人，卒后葬于马垅。 而大成谱居然把浠水子贵接入南宋孟鉴公生子贵，南宋初至明初之间间隔二百多年，是同一人否？总之华林谱系是有待考证的，是无法使人信服的。
二、 清华胡氏。请华胡氏古谱乃宋大学士胡仁眆所纂就，清华胡氏之谱记载胡公满有个庶子丹姓胡，周朝满公儿子辈就有姓胡的吗？ 如果有， 两千年之前的太史公就应该知道满公有庶子丹姓胡， 但是太史公不知道，反而又过了一千多年的宋大学士居然知道胡公满有庶子丹姓胡？然而同华林谱一样嫁接汉朝胡广万事不理问伯始的胡广之子胡权。 史上有胡广生子权没有？华容南郡谱没有，神道碑也没写，说明没有这个儿子。自断续至北魏、隋、唐末期的胡裕、胡福至瞳公生七子，学公乃居清华是为始祖。既然大学士知道周朝有个胡公满的庶子丹，就不知道近代百把年的血系血祖了？清华胡氏上系是哪系也不清楚，只顾去找别人麻烦，而清华世系之下呢？没个准。 如破罡胡氏还不是断代谱？等等多的是。
清华这支大家族，不很好理一理，也是公说公有理，婆说婆有理。比如上饶胡 XX 宗贤的大济家族，明明谱系是刚简公万三的支系，而谱又接在清华学公下面，而又说是汉朝孔明昭公嫡系。 真是无奇不有。 后来经过多方考证， XX 宗贤与家族分而不合修谱，这是事实。还有祈门翠园胡氏，始祖胡则，南唐守江州浔阳将军。 浔阳失守，胡则全家尽责，逃一小孩在外被祈门熊氏善人收养带回祈门，后收为门婿繁衍至今日翠园胡氏。 其谱可是接北魏胡国珍裔下，断续不全。然而浔阳守江州的故事谁人不晓，只要是华林人都知道， 令则公守江州全家尽责。所以古谱的讹误太多，无法这里一一枚举。
三、 如皋胡氏。如皋安定先生家族。 先要指出的元末时昆山的胡廖邨先生所纂安定世谱。我曾在胡氏宗亲网发表过“安定如皋世系何能引用”的文章，从序文中可知魏征的序文是伪托“宅相胡学颜抱世谱一怢……”，当唐初还没有修纂《元和姓纂》时胡学颜就私修家谱了。 更是魏征怎能把自己的女儿嫁给一个比魏征自己还大十几岁的人呢？能说明的是伪托之人对历史不太了解魏征的家世。 魏征谁人不知也，唐太宗的贞观之治的宰相也，文豪世家的魏征难道不知道前朝比他大 80 岁的国舅胡国珍武始侯？ 就像我们能够不知道毛爷爷主席不？ 那么我们会不知道林彪、周恩来、董必武吗？为什么魏征不知灵太后的父亲呢？居然能据胡学颜把小胡藩七十岁的人去做胡藩的太祖？胡藩是南北朝刘宋时人，而把胡国珍从北魏一下子写到西晋去了？这样的事在宰相魏征能写得出来？故此这种伪托，胡家人还把他当神。这篇序文分明是一篇伪作。其次是关于胡安国的这支，安定的另一支。 如皋谱竟然把元人胡长儒写到北宋去了。 这种时间误差不分的世系还能信否？连续七代人都是十五、六岁生人你们可信？历史不能倒流，时间无法返回，胡安国这支在中国的后裔有十四大支，各支记载都不相同。 难道胡安国能有十四个或几多个父亲？各支都不相让，各支都是对的，有这样的道理？如果不修合谱，各支搞各支，按过去一样不示人，那还行，否则人家现在都知道了，还是那样就笑话了，是家丑了。家丑不可外扬，但是为了修好总谱，安好人心，必须要扬一扬， 否则家人骂我大家还不知道是怎么回事。
四、 泄传霸公胡氏。即南康胡氏。 现在声逵先生作了古人了，不知大家在晋江审稿会上，有老先生发言讲话都听不懂，那就是声逵先生的哥哥。南康胡氏远传于周赫王五十年的祖宗泄传字宏发。周岁时失怙恃，七岁养母王氏殁。 试想想七岁小孩能否知道东周时候的景况。到唐朝徵五修谱时，居然还能修出儿子比父亲年龄大，直至现在还保留。然而这样一个家族还出了一个大名人，那就是南宋抗金名臣胡铨，然而江西霸公支系也是胡铨的祖先，声逵先生与琼芬宗亲多次较量，也没个结果。名人效应在中国彼彼皆是，古代先生的修谱情有可源，而今天的先生偏偏不信邪了，“我”的谱总是对的，中国人那么多，历朝同名同姓的人多的是，可是先人修谱时往往想提高家族威望，就张冠李戴了。 后人无法更改，这样就造成今天的乱像。 声逵先生走了，而其哥哥在晋江会议上把从 XX 宗亲手中夺回去的谱又转送于我，要我好好帮他理理。 其实我观点早已告知声逵先生了，因为弄清一个现实就可分开的，宋朝秦桧死之前，在海南岛服役的胡铨是不可能回来修谱的。 而胡铨确实是奉桧死后第二年返回大陆的，也并没有直接回乡城，而是回到衡阳。 故此，此胡铨与彼胡铨不是同一人也。
五、 再说今天修谱。现今经过中国的变革，在文革中烧掉大量的家谱及古代文献，但也还是有留下来的。然而今天的人确是遵古谱的。 这里举个例子。 江苏武进胡 XX 会长的支系。 华林胡氏的华林老谱写胡安国是瑜公后，可胡 X 杰宗亲遵老谱写成琼公裔胡宿裔下胡安国，安国裔下五世孙胡濙字源洁。前几年因上海胡氏宗亲会成立，我应中桥先生邀请说一定要去看武进的谱如何修的好。 没法子只好去上海先落脚武进， 胡 X 杰宗亲招待很好， 但当我看了谱之后，发觉不对。 怎么胡源洁先生是安国公的后裔？胡 X 杰宗亲说遵古谱而来。 我深有感慨，谱纸这么高档印刷也高档，这谱的内容是讹传而错误又有什么用？劳命伤财！又有四川泸洲胡氏，显公之下后裔有四十多万人，而谱系五花八门，不知如何接续。 按常理，既然是明洪武元年曾妣携儿迁徙四川，那么其夫继舜葬在麻城，而其祖显公呢？曾氏活在洪武年间，且不太老，因为能迁徙。 而其公公显祖说明是活在元朝中，又元朝八、九十年，显公就是元朝人也。而现在黔川这支胡氏，居然考证到廷显祖是南宋中期人，证据是显祖是宋人的杜某的女婿。 可廷显公是江西人还是湖北人都不知晓，故此我也无语了。中国胡姓人占在姓氏的第十三位，其中胡氏人的一半至今找不着根，倘若今天大好时机不珍惜时间盛世修谱修誌，今后的乱像何以适从？上层建筑如若听之任之，百姓堂谱错讹谁来更对？时不我待，会长们！宗长们！我以三十年前的初心向大家呼吁：团结修誌修谱！时不我待！再不要出笑话了！
胡家钢 顿首
二 0 二 0 年十一月十四日
