最近江良发先生发来电子邮件，嘱托将此文发表在胡氏宗亲网上。江良发先生是胡氏宗亲网站的早期会员朋友，他撰写的多篇有关东汉名相胡广以及华容胡氏文章，都曾发表在我们网站。此文针对某些观点，采用大量史料论证了“胡广姓胡不姓黄”，值得一读。欢迎感兴趣的宗亲朋友参与讨论。 南山 2011.10.26
胡广姓胡不姓黄
江良发
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“胡广本姓黄，以五月五日生，俗谓恶月，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流岸侧。居人收养之。及长，有盛名，父母欲取之，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归；以其托葫芦而生也，乃姓胡，名广。后登三司，有中庸之号。广后不治本亲服，世以为讥。”
这是南朝梁殷芸所撰《殷芸小说》中的一段话。殷芸（471-529），字灌蔬，陈郡长平（今河南西华）人,南朝梁文学家，国子博士，昭明太子侍读。据说，此《小说》是殷芸奉梁武帝萧衍之命编写的。殷芸出生的时间比胡广晚380年，不可能亲历亲见，怎么会知道胡广本姓黄的呢？有文献表明，在殷芸之前，在晋朝的时候，有一个名叫张方的人，写过一部题名《楚国先贤传》的书，书中有“胡广本姓黄，后改为胡姓”的记述。殷芸大概是以此为基础，写成了这段“胡广本姓黄”的小说故事。可惜的是，《楚国先贤传》早已亡佚，现在查不到这本书的原本。自元朝以后，出现了这本书的辑佚本。1999年，舒焚先生校注出版了一部《楚国先贤传》，是清末长沙陈运溶辑本。舒焚先生认为此书原作者不是张方，而是晋朝的张辅。遗憾的是，书中并没有“胡广本姓黄”的内容。
自殷芸之后，历朝历代都有关于“胡广本姓黄”的文献传抄。唐宋白居易、孔传的《白孔六帖》，宋代谢维新的《古今合璧事类备要》，潘自牧的《记纂渊海》，明代张幼学、彭大翼的《山堂肆考》，董斯张的《广博物志》，陈耀文的《天中记》，陶宗仪的《说郛》，陈禹谟的《骈志》，清代王士祯、张英的《御定渊鉴类函》等，都有“胡广本姓黄”的内容，其文字与《殷芸小说》大同小异。
特别是宋代李昉（925-996）编纂的《太平御览》，多次写到“胡广本姓黄”的内容，影响是广泛而深远的。《太平御览》卷二十一《时序部六》载，“胡广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮投於江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之以为子。遂七登三司，流中庸之号。广后不治其本亲服，云：我本亲以已为死人也。世以为深讥焉”。卷三十一《时序部十六》载：“《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生，父母恶之，置瓮中投于江，胡翁闻瓮中有儿啼，往取之，养为子，遂七登三司。”卷三百六十一《人事部二》载：“胡广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮，投于江湖。翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因长养之以为子，登三司，流有中庸之号。广后不治其本亲服，云:我于本亲已为死人也，世以此为深讥焉。”卷三百八十八《人事部二十九》载：“《语林》曰：胡广本姓黄，五月生，父母置瓮中，投之于江流下。闻有小儿啼声，往取，因以为子，遂登三司。广后不治本亲服，世以为讥。”卷七百五十八《器物部•瓮》载：“《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生。父母恶之，乃置瓮，投於江。胡公见瓮流下，闻儿啼，取儿养之，遂位登三司。广不持本亲服，云：于本亲，以我为死！人深讥之。”
李昉在将“胡广本姓黄”的内容编入《太平御览》时，并非采自《殷芸小说》。其文字及援引文献也多有不同。有时说文字引自《世说》，即刘义庆《世说新语》，有时说文字引自《语林》，即东晋裴启的志人小说《语林》。《语林》一书早已亡佚，《世说新语》尚存。有学者认为，《世说新语》的内容多源自《语林》，“反映魏晋清谈风尚的志人小说，自《语林》发轫，《郭子》继之，《世说新语》则集大成”。但是，遍览今存本《世说新语》，其中并无“胡广本姓黄”的内容。当然，已佚的《语林》是否有此内容，今人不得而知。我们权当《语林》确有此内容，但《语林》所载与《殷芸小说》所载