龙川的“祠”和“堂”
汪汉水
原载：宣城日报 2008年1月17日第13版

龙川，又称坑口，是至今已有1700 年历史的古村落。这里不但历史悠久，而且山环水绕，景色秀丽，且又文风昌盛，人才荟萃。自东晋散骑常侍、新安刺史胡焱来此开族发祥以来，其四十多代子孙中，任县令以上官职的有20多人，历朝出了10名进士、9名举人，其中最著名的是户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、修筑灌县都江堰的胡光，副御都史巡抚胡宗明。
龙川胡氏家族为了旌表和祭祀祖先，昭示后人，凝聚人心，以达到加强对族人的统治、振兴家族之目的;同时，也向社会炫耀本族的荣光，它的先人自宋开始就在坑口这块土地上兴建了自己的祠堂。祠堂，平常我们都将其连用，但严格说，“祠”和“堂”是有区别的。对于一个宗族来讲，应该“奉先有祠”，而“起居有堂”。因此，所谓“祠”，也称宗祠，又称宗庙、祖祠、祖厝，是祭祀祖先和举行宗教重大活动的场所。这里供奉着历代先人的神主牌位，四时八节族人共聚一堂举行祭祖仪式，总管全族丁口的派系、行辈、婚姻等大事。随着一个宗族的发展，人口增多，就要分支，也就是立行派，建支祠。再往下的则立“堂”。所谓“堂”，则是宗族成员“旦夕居止，拜起坐立，凶吉燕集，送迎往来”，进行日常活动的场所。
据考证，坑口的祠，最早要算初建于宋，现列为国家重点文物保护单位的胡氏宗祠。之前是否建祠无从查考。后来发展有祭祀胡富的“胡康惠公祠”；有祭祀曾任福建南安知县的三十一世祖胡复的“南安公祠”；有祭祀枢密使二十四世祖胡思诚的“枢密祠”；有祭祀胡氏七架始祖六七公的“七架祠”；还有六三公祠，六九公祠等。
以上这些祠，现大部分都已破坏，惟有在文革中被学校占用而得以保护的胡氏宗祠幸存，后经国家二次出资修缮，基本上恢复了原貌。龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间重建，清光绪二十四年(1898)重修。它气势宏伟，占地1564 平方米，为七间三进建筑，坐北朝南，东耸龙峰，西峙鸡冠，南有天马奔腾而上，北有登源河蜿蜒而来。东西南北，山水相连，聚天地之灵，有人文之杰。宗祠有影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、享堂、厢房、寝楼、特祭祠等九大部分组成。集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体，尤以600 多件木雕最为精湛。享堂东西两序的隔扇门，用浮雕的技法，将徐渭的荷花“出淤泥而不染”刻划的淋漓尽致；祭龛后排的“百鹿图”隔扇门，造型逼真，姿态各异；寝楼隔扇门的“百瓶图”，百花百瓶无一雷同，其高超的雕刻技艺，可谓是“天工人可代，人工天不如”。建筑学家誉此为“木雕艺术博物馆”。
综观龙川胡氏发展历史，有一位值得称赞的显者就是二十一世祖念五公。他不但“创业之盛”，“田土三万余顷，遍于邻郡，徽州六邑，莫有富于公者，时人报为大户，于是照田纳粟五万石，赈济凤阳等府，敕封父子官爵为提干。”而且“流派之盛”，所生七子，丁口发达，家族兴旺。七子分为七支，也称“七架”。又另据《胡氏祖谱》记载：“龙川胡氏自始祖常侍公胡焱至二十一世祖念五公(也称念一世)时，子孙繁衍，人丁兴旺，实难谱记，故公倡议，分为东南西北中五房，发派多房记理春秋，立长房胡震为中隅大中堂一世。”以上两处尽管出现了“架”和“隅”不同说法，但都说明龙川胡氏自二十一世念五公后开始分支，也就是分房派。据分析，“架”先于“隅”，现民间都认同于隅。
由于房派的分设，本房的人也先后建立自己的支祠，但建的堂比支祠更多。现记载，龙川村先后建的堂有大宗堂、五忠堂、忠敬堂、忠信堂、世恩堂、思敬堂、修本堂、修德堂、怀德堂、顺德堂、珍爱堂、立德堂、大德堂、崇善堂等。龙川五隅中的中隅是长房，也是以后的胡宗宪一支。南隅是胡富一支。
龙川胡氏宗族自分房(隅)至现在，人口发展最快的属北隅，已延至五十三世。最慢的属南隅，有人家还是四十四世。名人和功业当数中隅和南隅，而中隅为最。以上所列的14 个堂中，中隅就占了8个，其中有大宗堂、五忠堂、忠敬堂、忠信堂、世恩堂、