（湖南溆浦等地）《胡氏十二修宗谱序》----胡正山1995年
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(一)
宗族乃民族之先河。民族之形成，实由众多家族组成之；国家之形成，实由众多民族组成之。民族之历史，国家之国史，以研究民族、国家盛衰之道也。是故一代兴而世数之升降，人物之臧否，披史而得之；宗谱乃记叙氏族兴衰、居迁蕃衍之典也，是故一姓蕃而世泽之绵渺、氏族之昌微，展乘而知之。故曰：家之有乘，犹国之有史。且修姓氏谱牒，敬宗睦族，叙彝伦，厚风俗，阐述家规家训，使子姓敦木本水源之谊，笃慈孝友恭之道，达到人道亲亲，亲亲而尊尊，尊尊而敬宗，敬宗而睦族，睦族而及人之目的。诚如是，则天下仁让之风可兴矣。如此看来。修谱亦是修身齐家、和邻睦族、待人尚义之精神文明建设，与宗派主义绝非一义也。
(二)
凡为人子者，当知木本水源。我胡氏源流，历代巨儒虽或详或略记述过，但现存旧谱极少，即或有谱可览者，亦因文字晦涩而难以阅懂。故系统知我胡氏源流者，鲜矣。基于此，余摭拾历代谱序和史书中有关史料，对我胡氏源流综而述之，以昭来者。
寻根
粤稽胡氏历代谱序，知我胡氏之先，出于舜帝之后。舜为有虞氏虞幕之后裔。有虞氏起源于燕山，境内有妫水，故有虞氏也以妫水成为姓，又因舜生于姚虚，娶尧帝之女娥皇、女英为妻，入赘黄帝族而从部落分离出去，故舜别姓为姚。
舜迄受尧禅，国号有虞，在位其间，天下大治，为中华民族世代敬仰之贤君明主。然舜在与治水功臣禹之权力斗争中，有虞氏部落败北，以致被迫四处迁徙。仅舜子均封于商，曰商均，其他大部分族人则大举向南、北、东方迁徙，有虞氏进入衰落时期，以致商均之子虞思以后三十余传失续欠详。
越千百年，传至虞阏父，为周陶正(主管制陶之官)。因制陶有功，得周文王赏识，以元女太姬妻其子满。武王克商，为备“三恪”，分封黄帝、唐尧、虞舜之后，遂封满于陈(今河南宛丘)，以主舜祀，国号陈。满系大舜三十四世孙，卒谥胡公。“胡”何义也?《逸周书．谥法解》云：“保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡”。满公不随商纣淫乱，有“保民耆艾”之德；又因年高寿长，堪称“弥年寿考”，故谥曰“胡公”，乃为尊贵之谥号。子孙以谥为荣，因谥为姓，是为氏族始。
由上可知，我胡氏始自满公者，溯胡氏之姓所由赐也。
问祖
满公之后，历相公、孝公、慎公、幽公、厘公、武公、平公、文公、桓公、宜公、共公、灵公、襄公、哀公、悼公、惠公、怀公、湣公，凡十九传，国祚乃衰，被楚惠王所灭。湣公十九子，散奔各邑，厥后支裔绵延，或以国为姓，或以谥为姓，因而有胡、陈、田、虞、姚“妫汭五姓”之称，胡公满为其共同始祖。而胡氏则由湣公第六子澄承之。澄奔吴安定，柞土为氏，于是安定始为胡氏郡名焉。
澄公以降，承流派衍，子孙蕃盛，名臣迭出，文墨簪笏绵绵不替，诸如：满公二十七世孙胡安，生于西汉高祖时，博学高行，讲学于临邛白鹤山下，建翠屏阁，名贤司马相如等人皆师事之，传云后乘白鹤仙去。三十三世孙胡建，汉昭帝元凤癸卯为渭城令，民怀其德，立祠祀之。据史书载，建为居安定(今甘肃泾川县北泾河北岸)最早之胡姓人物，其后魏有胡质，晋有胡威，皆居安定，于是胡氏为安定之望族，安定遂为天下胡氏之堂号焉。四十五世孙胡广，字伯始，汉顺帝时五迁尚书仆射，历仕六朝，封文恭侯，章奏为天下第一，史称：万事不理问伯始，天下中庸有胡公。及其终也，赐于原陵，世为江陵荆楚派也。四十九世孙胡班。汉献帝初平辛未任金吾将军，讨董卓之乱，名标青史。五十一世孙胡贞，仕魏武淮西都督，封丞宁侯。其子质，少与蒋济、朱绩知名于江淮间，仕魏荆州刺史，累迁大都督，历仕四朝，封关内侯。质为官清廉。死时家无余财，唯有赐衣、书箧而已。质子威，承父志，历操清白，名著当时，晋武帝咸宁中为徐州刺史，后调安定，为安定刺史。五十六世孙胡奋，晋怀帝永嘉中为左仆射，卒赠镇国大将军，徙居邳州宿迁，是为宿迁胡姓