墨本《胡君子振墓志铭》与冀州胡氏家族
发表于2012年第二期
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一． 志铭全文墓

胡君子振墓志铭
冀州赵衡撰文天津阎书通填讳
子振既亡，予思书我所知于子振者，为文以摅予悲。会其子宗照以状坿书来请为铭，予与子振始同读书信都书院十有余年，今来京师共事又数四年，以友生而与同寝馈，合前后几近二十年，此兄弟之好也。子振，诸生，姓胡氏，讳庭麟。有弟庭鸿，初从子振学于书院且二年，予稔知之。其妣黄孺人，子振之继妣也，子振之妣曰殷孺人。父，候选训导，岁贡生，字倬如，讳蓥。祖，字接斗，讳文魁。家贫。父祖以来，世业教学，有田不能自耕作，橐笔走四方，傭文字易升斗求活，与予家大略相同，故予二人意相得，每相见，辄喜相深语。往岁庚申之春，子振归从家腊，告予曰：“我馀夫也，令弟今与我分居，与先儿时与叔父所分田数相等，皆二十五亩，然先多一院一牛。今颁白不免于负戴远近，皆须徒行，客至无亲疏，一接以寝室。奔走拮据三十年，予益窭，不承权舆矣。”子振呐口性迂，不甚通晓家人生产事，顾于文学若天生然，自其幼小出语已惊其长老，慧敏多材艺，识鼎彝文，能书篆刻摹印章，又能手自制造文事，所有诸物器皆精绝，为诸食技力，人所不及，为文章浓郁秀雅，尤工有均之文，尝用扬子雲州箴均为十二提督箴，雄阔古朴,武强贺先生叹其非西汉以后人所能为也。当是时桐城吴先生方为冀，冀为直隶州，领五支县，书院初延新城王先生都讲席。予识子振自其以童子应书院月试，王先生亟赏之。及子振补弟子员，王先生已去，故子振在书院从贺先生学之日为多，贺先生后又使教其二子。书院定章，州选高材生六人，五支县各一人或二人入院肄业，又于州六人中选其文行优长者，使监院，监各学生出入及所业勤惰，皆三年一易人，予与李备六始充是选，备六去举，子振自助，自是至书院没，不再易人。予去，子振自领之，诚难其人也。李备六名谐韺。予与同乡诸友人，弟畜子振，而兄事备六。备六勖我以道义，子振感我以情，皆有不可忘者，备六之没，予揭之，今又志子振，人老至不自知，眎侪夷衰病淹留在人世者，复几何也。子振没以庚申十一月十六日，其来京师，以从王先生襄事邑志，王先生久宦归来，予以其时不可失从臾，邑人资子振来此设局乃志成，而子振遽歾享年五十四。初取氏靳，能配子振食贫，与予前室氏张同卒于光绪庚子，两人者，生未尝识面。以吾与子振之好也，时时籍以通问，卒同岁死，岂所谓同气者也。再取氏翟，一女。宗照，靳孺人出也，以书名于时，自其祖倬如先生喜书，至宗照，三世矣。孙二，孝澜、孝漺。子振五岁丧母，廿四岁丧父，一弟幼孤失学，其家庭母子之际，盖有难言者。生无以为养，死无以为礼。自古圣贤且有伤于贫。予知子振，予亦弟著其贫之可伤而已。子振所著有诗文集若干卷，三国志年表若干卷.铭曰：“距邑治东南十五里许，有穷一儒，霾形此土,陵谷有时变迁，骨肉有时朽腐，我著此铭，长与终古。
民国十年岁次辛酉十一月 男宗照泣血书石

墓志铭是我国古代一种悼念性的文体。埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；赞扬死者的功业成就，表示悼念。墓志铭多数作于逝者同时代，写作者多为逝者的亲朋好友，其记载可信程度较高。

二． 墓志铭主人生平事略
本墓志铭主人胡庭麟，字子振。同治六年（1867年）生于今河北省冀州城南伏家庄，卒于民国庚申年（1920年）十一月十六日，享年五十四。
他幼年聪敏嗜学，不满十岁时所作文章就很出色，当时不少秀才们认为自己达不到那种高度。十六岁时应州试院试均是案首第一名，补为博士弟子，也就是考中秀才。时任知州，桐城巨擘吴汝纶叹为异才，招入衙署内，亲自传授给他作诗文的方法。吴汝纶在任内大力发展信都书院，聘请新城王树枏为山长，胡庭麟以童生参加书院月试，王树枏看到他的文章极为赏识。等他中秀才入书院读书时，王树枏已离开信都书院。