江苏 胡恒俊
阅读各地族谱及相关序跋、引论，一些历史常识性的错误，往往令人如鲠在喉。族谱编修，是一项严肃细致的系统工程，庄严而又神圣，容不得半点马虎。尤其一些古代历史、地理、礼制 、吏治、区划、婚丧、典故等等，以现在的理念、观点、习惯，单从“字面”去解释，容易造成一些不可原谅的原则性的荒谬，不仅误导宗亲，甚至辱祖污宗，殃及子孙。
以下内容，虽然极其简单，却以“备忘录”留存，惟愿今之无暇查阅古籍予以考证、辨析的宗亲，及后世子孙，予以留意，在族谱续编或相关论著中，尽量减少错误。
一、 姓·氏
1、 姓
汉代许慎《说文解字》释“姓”为：人所生也。从“女”从“生”。
上古母系氏族时代，人们只知其母，不知其父，但同一母系的后代，不能通婚。为便于区别不同的婚姻集团，便产生了“姓”。“姓”的作用，就是“明血缘，别婚姻”。所以上古八大姓，都有“女”字旁：姬、姜、妫(Gui)、姒（si）、嬴、姞（ji）、姚、妘（yun）。
2、 氏
《史记·五帝纪》：“自黄帝至舜、禹，皆同姓，而异其国号，以章（彰）明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后，而别氏姓。姒氏契为商姓子氏，弃为周姓姬氏。”其下有：《集解》：（裴）骃案（按）：郑玄校许慎《五经异义》曰：“《春秋·左传》：无骇卒，羽请谥，与族公问族于众仲。众仲对曰：‘天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族。邑亦如之。公命以字，为展氏。’以此言之，天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也；姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙之所出。故《世本》之篇，言姓则在上，言氏则在下也。”
人类历史进入父系氏族社会之后，同姓者愈来愈多，为区别同一家族内不同支系的出身、地位，便产生了“氏”。“氏”的本义，是“支”、“岐”，“所以别子孙所出也”。其作用是“明分支，别贵贱”。尤其周武王伐纣灭商之后，分封“八百诸侯”，置“万国”，“氏”便应运而生。这就是为什麽中国历史上对姓氏有明确记载的，是从周代开始的原因。周武王分封同姓诸侯众多，所以，仅“姬”姓，就衍生出了198个“氏”。
“氏”的来源，主要有：①爵号，如王、侯；②国号，如陈、齐、鲁；③官职，如司徒、司马；④谥号，如胡公；⑤居住地，如西门、南部；⑥封地，如屈、解、田等；⑦职业，如陶、巫；⑧父祖名号，如辕涛涂之“辕”（袁）等等。
如果说“姓”表血统，则“氏”表分支、爵位、封号（包括谥号）、职官、居地、职业等。
3、 姓氏
古代，只有天子、诸侯、贵族才有姓、氏，平民没有姓、氏。战国之后，由于“氏”的日益增多，起到“姓”的作用，“姓”与“氏”合一，平民百姓也才有了“姓”。至魏晋时，已是人人有“姓”。——不过，这个“姓”，大多以“氏”为姓。而严格意义上，为准确表达该“氏”的来源，一般要在“氏”前加上其“根源”的“姓”。所以，一般族谱上都要标明“‘某’姓‘某’氏族谱”。
我国一些主要的姓氏，反映着母系氏族的特征，已有4000多年的历史。姓氏合一之后，，以“氏”为姓者越来越多，至宋代，北宋的《百家姓》已收集468个姓，明代的《千家姓》，则收集了1968个姓。而见于我国历史文献的姓，已达6363个，其中单姓3730个，复姓2475个，三字姓146个，四字姓7个，五字姓5个。目前，我国的姓氏约有3000个，《现代汉语词典》只收录现代汉族常用姓氏930多个。
4、满公，姓妫（Gui）,名满
《史记·陈杞世家》：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭(rui),其后因为姓氏，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续（《索引》：按：夏代犹封，虞思、虞遂是也），至于周武王克殷纣，乃复求舜后（《索引》：按：《左传》：虞遏父为周陶正，以服事武王。杜注：遏父，舜之后；陶正，官名；是生满者也），得妫满，封之于