城公有五子，分居五处，各成其宗。此举保护其后繁衍外，就是得益于华林这块山形如飞凤朝天之宝地，发源繁衍生息了华林胡氏一代又一代后人，也是华林胡氏走向兴盛的一个重要转折点。
从此，华林胡氏，人才辈出，尤盛于宋。其子孙闻于世者，如胡珰之后、宋代有国子监主簿胡仲尧兄弟兴办华林书院，一门三进士，累世聚居，人口八百，极盛一时。人才济济，桃李满天下。如仲尧孙直孺是北宋哲宗绍圣四年的进士，历官江南西路总管、吏、刑、兵三部尚书。不仅如此，南宋文学家、政治家、资政殿大学士胡铨，一生勤于笔耕，著书立说百余卷，《戊午上高宗封事》一篇檄文，以笔代枪，直指奸雄秦桧，金人得知此书，大惊失色，大呼：“南朝有人，中原不可欺。”从此，金兵不南下达二十年。《封事》被后世誉为“一书安邦”孝宗皇帝在《亲札》中赞胡铨“声名足以寒夷狄之心，德望足以折奸民之变。”抗金将领、民族英雄文天祥从小就以胡铨为榜样推崇备至，称颂澹庵“临大难，决大义，不负所学，于国是忠臣，于家是孝子，斯读书之所致也。”并立誓“殁不俎豆其间非夫也。”据《江西通史》记载：“宋真宗称‘一门三刺史，四代五尚书，他族未有闻，朕今只见胡’。”华林胡氏堪为一代硕儒泰斗之门，南宋朱熹、张轼等中国大儒皆与华林胡氏有交往。可想，华林儒学文化思想对后世的思想发展影响极其深远。
据资料显示：我的家族一系，是北宋时华林胡氏僧孺、直孺二兄弟一代，属直孺（官至兵部尚书，端明殿学士）一支。直孺生有七子，杞、相、栝、楫、枞、根、朴。栝的第六子彦蕖的这一分支（徙居南康，居长岭。今九江市星子县白鹿乡长岭，有祖坟山还在），华林九世祖胡栝，字贡仲，后避讳改名泳，胡泳跟随朱熹在白鹿洞书院讲学，将全家迁居南康军（朱熹时为南康军守，兴修白鹿洞书院）小蟹后，又迁长岭。胡泳曾主修胡氏族谱，尊城公为华林一世祖，朱熹受邀作《华林宗谱序》，朱熹在白鹿洞办学影响极大，遭奸臣谗言被贬，晚年在福建武夷山潜心研学，至去世后。嘉定十一年（公元1218年）胡泳担任白鹿洞书院堂长，经常与同门师友率领其学生在书院联《季集》（即研讨学习朱熹理学等著作）。至今白鹿洞书院摩崖石刻上保留记载着胡泳与李燔在书院会讲的文字。胡泳卒葬云岭山，祀于南康军（今星子）学乡贤祠，从祀朱熹白鹿洞祠，神主牌位存于春风堂。
胡泳之后传八世，为重芳、重庸。皆能克守先业，重芳生有四子：真一、真二、真四、真七。真四生有两个儿子：长子受一、次子受二，尊为十世。元延祐年间，天下大乱。因避乱，两兄弟与堂叔真八公由星子长岭一同迁居都昌白凤乡土目，其后子孙蕃昌，称为大族。
重庸生有真八、真九。真八后裔居都昌吉阳岭，真九一支后迁入星子城，后裔分布全县乡镇。原江西省长邵式平夫人胡德兰、与原江西省副省长、现省人大副主任胡振鹏博导同属真九一支。
受一，后徙居沙墩白石山。
受二，从长岭迁居对岸都昌土目，初始，因贫寒而为当地大族陶钦三做工，诚实敦厚，得陶公喜欢，将其女许配于他。受二家族发达后，其子福铭（公元1375-1457），号妙隆，白手起家，克勤克俭，不吝施舍，捐谷捐银；赈荒赈贫，造桥修堤，捐款修复白鹿洞书院。永乐年间，“郡邑高其义，乡里感其德。”朝廷赐义士冠带，以示彰显。此一支后来在当地繁衍了十八村庄，也有不少迁往他地，现人口不下于二千余家。
都昌胡氏，以春秋胡公满为远祖，宋代奉新城公为华林一世祖，以华林九世祖胡栝为星子、湖口、都昌为宗祖。又以受二公为土目胡氏之祖。