【002 】 全宋文卷二十徐铉（六）
与胡克顺书
僕必死于邠，君有力，他日可能致我完躯，转海归葬故国，侍先子于泉下，即故人厚恩也。《：玉壶清话》卷一O 。

【002】全宋文卷二十五徐铉（十一）
洪州华山胡氏书堂记
士君子承积善之庆，'服圣人之道。治身修心，'义之本也，风行于家，德之充也，教被于俗，仁之周也[一]，畴克具举，'吾其与之。豫章属邑，世云旧里，山水特秀，英灵所躔，安定胡君籍于是，君名仲尧，字光辅。奕叶儒学，蝉联簪绂。曾门标举，焕列宿之华，祖德韬映，戢少微之耀。至于我先人，少好《：左氏春秋：》之学，研几索隐，儒者宗焉。及君之长，克扬其业，言斯出矣，身则践之，揖让周旋之义，'孝友姻睦之行，修乎闺门之内，形于群从之间。少长有礼，丝麻同爨，乡党率义，人无间然。君以为上古之风，可以驯致，由六经之旨，可以化成也。乃即别墅华林山阳玄秀峰下，构书堂焉。筑室百区，'聚书五千卷。子弟及远方之士肄学者常数十人，岁时讨论，讲席无绝。又以为学者当存神闲旷之地，游目清虚之境，然後粹和内充，道德来应。于是列植松竹，间以葩华，涌泉清池环流于其间，虚亭菌阁鼎峙于其上，处者无斁，游者忘归，兰亭石室，不能加也。又案图牒云，昔陶丘公、李八百皆修道于此。是知人境相得，其道乃光，勤而行之，古犹今也。铉钦羡其事，道阻且跻，故述斯文，以垂不朽。年月日记。《：徐公文集：》卷二八。
[一]仁‘原作人，据徐校、李校、黄校本改。
（附录）一华林书院记[一]
士君子承先世之泽，服圣贤之教，侑身治心，行之本也，睦亲敦伦，孝之大也。化民成俗，仁之至也。豫章属邑，华林世家，山水特秀，英灵所锺。国博仲尧，积功累德，儒者共推。寺丞仲容，抗疏献规，天子所籍，文学蜱联，簪缨奕业。一科五第，天开列宿之文，七世同居，星戢少微之曜，至我先公，尤精《：左氏：》，惟君兄弟，忝在同盟。言斯出矣，身则行之。孝友姻睦之行，'周旋揖逊之仪，内修于闺阃，外达于里闾，贤士大夫向其风，哲人君子论其世，近古以来，未之有也，又思上古之隆，何由驯致，讵以六经之学，可以化成。迺即华林之阳，独开玄秀之墅，祖孙一德，洙泗同风。传经者已数代，肄业者常千人。神存昭旷之原，目寓清虚之境。青山擁翠，绿树浮春，飞瀑散读书之声，虚亭动人文之色，何夸二酉之藏，富在穴中，不敷三花之盛，秘之石室也，按《图经》，李八百、陶丘公皆修真此山，足知人境相忘，灵光有待，天之所开，良不偶尔，岂直豫章之间气概「二」，以占皇宋之文运矣！铉舆弟敛，义在通家，心同仰止，瞻依万里'，聊述片言，呜呼！御札赐书，日星并曜，宸章圣藻，金石同辉。期有光于前人，不无望于奕世。为胡氏之後者，庶几勉之！时名公钜卿叙其事者，王冀公钦若、王内翰禹偁、孙谏议瑾、李待制虚己、冀公常发迹其地，不十年遂参大政。乾隆《：奉新县志：》卷一二，乾隆十五年刻本。
[一] 据文意此篇应为《『洪州华山胡氏书堂记》之具文
『二』据文意疑衍『慨』字。

【003 】 全宋文卷四四 王祜
弹劾胡旦奏 ﹝太平兴国八年十二月〕
胡旦幸以常材，谬登上第'，职在史氏，'身列谏垣，而乃献颂明廷，发泄私愤，谤讟圣代，指斥大臣。躁人词多'，前典尤戒；下流讪上，先儒所恶。宜加竄逐，以肃缙绅。《太宗皇帝宝录》卷二七，又见《：宋会要辑稿》职官六四之三，﹝第四册第三八二二页〕。﹝李文泽校点)

【004】全宋文卷六二胡旦
胡旦，字周父，滨州渤海〔今山东滨州〕人。太平兴国三年举进士第一，为将作丞，通判升州，迁左拾遗、直史馆。出为淮南东路转运副使、知海州。因上《：河平颂：》，贬殿中丞。起为左补阙，复直史馆，迁修撰，以尚书户部员外郎知制诰，因所善者诋时政，贬。复为工部员外郎，'直集贤院'，迁本曹郎中、知制诰、史馆修撰。真宗时以曾党中官王继恩削籍流浔州。稍起，通判州，'改祠部郎中。失