書名：胡仲子集
△《胡仲子集》•十卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明胡翰撰。翰字仲子，一字仲申，金華人。洪武初，以薦為衢州府教授。事蹟具《明史•文苑傳》。是集乃其門人劉剛及浦陽王懋溫所編，以洪武十四年刊版。今印本罕傳，惟寫本猶存於世。凡文九卷、詩一卷。史稱其文曰《胡仲子集》、詩曰《長山先生集》，今合為一集，豈剛等所並歟。史又稱翰少從吳師道及吳萊學為古文，複登同邑許謙之門。今觀其文章，多得二吳遺法，而持論多切世用，與謙之坐談誠敬小殊。然嘗與修《元史•五行志》，序論即其所撰，今見集中。於天人和同之際，剖析頗微。《犠尊辨》、《宗法論》諸篇，亦湛深經術，則又未嘗不精究儒理也。詩不多作，故卷帙寥寥，而格意特為高秀。朱彝尊《靜志居詩話》曰：“金華承黃文獻溍、柳文肅貫、吳貞汶萊之後，多以古文詞鳴，詩非所好。以詩論，吾必以仲申為巨擘焉。獨孤及之論曰：五言之源生於《國風》，廣於《離騷》，著於蘇、李，盛於曹、劉。漢魏作者，質有餘而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越，太羹遺味之歎。誦仲申五言，正猶路鞀出於土鼓，篆籀生於鳥跡。庶幾哉，升堂之彥乎。宜潛溪有學林老虎文淵鯨之目也。”斯言允矣。

●胡仲子文集原序
　韓退之抗顔師一世自李習之以下皆欲弟子臨之而習之謇然不甚相下崇言正論徃徃與退之角其復性平賦二書修身治人之意明白深切得斯道之用蓋唐人之所僅有而可與退之原道相表裏者也濓嘗以為習之識髙志偉不在退之下遇可畏如退之而不屈真豪傑之士哉古之君子其自處也髙其自期也逺其自視也尊其擇師與友也審舉天下無足慊意者則求古人之賢者而師友之茍有得於心矣當時知否不卹也身之貴賤弗論也行之為事功宣之為言論一致也其心廓然會天地之全而游乎萬物之表視古今如一旦暮視千載以上之人若同堂接厀而與之語何暇以凡近者累其心乎孟子舎子思之門人而願師孔子非遺其師也道冝然也近世學者鄙陋而無志聞古之人畏之如雷霆鬼神不敢稍自振僕僕焉於庸常之人師雲師雲而卒無所成者皆習之之所棄也吾友胡先生獨不然自其少時誦數十萬言在諸生中已驚動其鄉邦老儒咸畏而敬之及其既長而壯竒邁卓越務師古人出言簡奧不煩而動中繩墨如夏圭商敦望而知其非今世物也同郡大儒若吳貞文公立夫先生嘗師事之呉公亟稱其才不置黃文獻公晉卿以文學名天下見先生輒延致共語所以期待者甚隆而先生亦不為之屈也諸公既亡先生之學益成行益修德愈劭而文愈雄大江之南稱賢者必曰先生而先生不自以為至也今天子有國之初大臣交薦先生才行上憫其老不欲重煩以政命為衢州教授會修元史復薦入史舘史成賜金帛遣歸或謂先生未展其所學而先生澹如也先生嘗慕邵子程子之為人所養甚深極乎博而守則約務乎大而不遺乎細於人鮮所推讓而所許者衆必以為賢於言不輕發而所言者人必以為當其所著衡運井牧皇初諸文有習之之辭而所得者非習之所及也先生年未老而文已傳於時獲讀之者莫不知其為可貴然其可貴者豈特文乎哉是則先生之自得者世之人未必能知雖濓亦不能盡其詳也濓與先生同師於呉公相友五十餘年髪禿齒豁矣見世之士多矣心之所仰而服者惟在先生則先生之文豈獨今之所難遇乎學子劉剛撰次成集而王君士覺為圖其傳來請序濓不讓而書其首篇所以嘆先生之善學而幸天下之見其文也先生名翰字仲申金華人仲子其號雲洪武十三年秋八月癸酉前翰林學士承旨嘉議大夫知制誥兼修國史兼太子贊善大夫同郡宋濂序

●胡仲子集巻一
　衡運
皇降而帝帝降而王王降而覇猶春之有夏秋之有冬也由皇等而上始乎有物之始由覇等而下終乎閉物之終消長得失治亂存亡生乎天下之動極乎天下之變紀之以十二運統之以六十四卦乾天道也健而運乎上坤地道也順而承乎下天地既判其氣未交為否既交為泰始乎乾訖乎泰四卦統七百二十年是為天地否泰之運乾一索得男而為震坤一索得女而為巽震長男也巽長女也夫婦之道也始成為恆既交為益乾再索得男而為坎坎中男也坤再索得女而為離離中女也中男中女夫婦之道成為既濟既交為未濟乾三索得男而為艮艮少男也坤三索得女而為兌兌少女也少