福建寿宁胡氏通谱注解
1、盘古序
盖闻：太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣！相传首出御世①者盘古氏（或曰盘固氏，一曰混沌氏，或曰浑敦，未昭晰之谓也），生于太荒，莫知其始，明天地之道，达阴阳之故，盖陶镕造化之主也——是为三才首君。后继盘古者，有天地人三皇兄弟，各一万八千岁，其理谬矣！故方昆山曰：太极动而生阳，静而生阴。既有太极，有太阴太阳。既有阴阳，即生万物。既有万物，即生圣人。有一万余年，阳始生而天开；又一万余年，阴始生而地辟；又一万余年，阴阳始交，而万物生；又四五万年，阴阳始完而圣人出，万物是理也。先舜至今三千余年耳。三代以后，世道不无升降，兹则水平粒食奏①，人文蔚起，世运为之一转，盖有不必羲、农、黄帝、尧、舜迭兴而后治者。窃谓羲、农去盘古之时必不远，其年可以千计，不可以万计也；尧舜去羲、农之世必甚近，其年可以百计，不可以千计也。汉孔安国序《书》，乃始伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。宋朱熹准此。然羲、农以前，书契未立，甲子未制，年代无所致详矣，故将伏羲以后帝纪各书于左。
【注】①御世：治理天下。御：统治；治理。②水平粒食奏：疑有衍、讹。粒食即粮食。
2、威公序
夫谱者，前代高明之所作也。乃亲乃宗、某讳某名、娶某氏、生几子，或仕或庶、享龄若干、卒葬何年，皆历历备载①，所以昭示将来者。古语云：“使子孙相见不为途人”，作谱者毋亦有鉴于斯而为之。余尝喜人为谱，如泉之有源，木之有根。自上古胡公满流裔，屡代儒门簪缨，光昭史策，谱谍所载，其说甚详，何可殚述②。为子孙者，当守高曾之规矩，祖宗之章程、毋为作奸犯科之事，常守履仁蹈义之为荣，荣耀祖宗，光显门庭，庶克③上绳祖武，下贻孙谋耳！威不才，无以垂训，略书数语以裕后嗣。属之曰：“愿无倦，尚勉旃。诗云：‘孝思不匮，永锡尔类！’”
东汉建宁戊申元年④胡公满卅八世孙青州剌史威伯虎 序
【注】①皆历历修备载：衍一“修”字。②殚述：详尽叙述。多用于否定。③克：能够。④东汉建宁元年:公元168年。
3、广公序
混沌既判，分清浊，以浮凝造化斡旋运周流于始终。万物生兮，以穷而有代人始兮。乃末而有余，是以二五之精微妙合，而凝人生焉。惟人灵于万物，则能参天地、赞化育者也。然天道人伦，若非圣人，孰尽以行之。頵则而行之，以君臣、父子、长幼、尊卑各有定其次序者也。虽今世远，难辨其先后，幸先祖宗所遗之谱，究有以别其次序，使之昭然不紊者。我胡氏之始祖胡公满，乃虞舜之嫡裔，帝高阳氏七世孙也，聪明孝行，其德可嘉，尧乃择其二女妻之，厘降，因妫姓焉！后历夏、商，妫氏子孙皆翮前列，奉其祭祀，长享禄位。逮周武王平殷纣，后复舜亲，得胡公满配以大姬，而封诸陈，谥以为陈胡公焉！派下长子申公，分姓陈氏；而次子相公，遂以为胡。上望宁州安定郡，乃属山东之东道；次望兖州泰山，乃山东之西道。详有旷朝在后者，而且支分派别：有自宁州徙于京都，有自京都分徙高邮者，徙迁丹阳、润州及建安等处。源之深者其流长，祖宗积德，庶使子孙绵延不已。其间忠臣烈士，显荣于世者鲜、最，难悉数。若非奋爪牙之勇以敌王忾，即是膺柱国之司以安社稷。曾无旷朝在后者，且支分派别：有自宁州迁于京都者，有迁于高邮者，迄及润州、苏湖、建安等族，比比皆是。但支繁叶茂不可胜记，广 略录其一二，以示后嗣！宜世守之，毋忽是幸②。
东汉熹平二年癸丑岁次③仲春吉旦
胡公满派下卅八世孙尚书中朗胡讳广字伯始序
【注】①平殷乱纣：应为“平殷纣”。②母忽是幸：应为“毋忽是幸”。③东汉熹平二年：公元173年。
4、 成公告致养亲疏
公，唐太和中及第，职授员外郎，升授工部侍郎。文宗开成四年，请退官回家侍亲。上疏曰：
臣胡，诚惶诚恐，稽首顿首，百拜上言：臣闻出身事君，陈力就列①，秉志惟一，忠心无二。竭孝必背于忠，尽忠必弃于孝②。事无齐举，物难两兴。臣迹起细微，行无果敢。