族谱始修，已经过去了一百多年，世系人物的生卒年、月、日都清清楚楚，令人匪夷所思，在一个落后贫穷的山村，靠什么来传承下来，愈是写得清楚明白，愈是引起别人怀疑，这就叫弄巧成拙。由于见不到历次所修家谱，就不可能了解世系表是如何编纂出来的，有一点可以肯定，一次比一次"完善"。西岭胡氏与浯溪胡氏、华林胡氏是否"一脉相承"，仅凭《西岭胡氏族谱》的说法断不可能作出判断，某一个姓氏的世系传承关系是很难弄准确的，缘于代远年湮，原始资料缺失或者根本没有，而谱上的资料大都不可相信，多是后人根据"传承"需要编造的。
1994年11月24日，胡耀邦的堂侄胡德懋、胡德谦等4人在《安定胡氏族谱》（十二修）即将付梓之际去乐安县访祖，写下了《浯塘访祖记》。"访祖记"云西岭胡氏先祖由浯塘迁往潢田，"我萍浏数支是由潢田再迁往萍浏的，可惜我们这次未前往走访"，"据清光绪十三年修水雍睦祠重修大成谱，华林胡氏各支记载较强，唯我仲雅公系下参加者甚少，因此不得其详"，看来这次"访祖"是无功而返。2004年6月11日，乐安县委党史办等部门会同龚坊乡浯塘胡氏族人到浏阳市中和镇西岭村拜访胡氏宗亲，赠送了《乐安浯塘胡氏族谱》。这部族谱肯定与西岭胡氏紧密衔接，却失去了其家族的史料价值，而是服务于当地旅游经济开发的需要，树起胡耀邦祖居地这块大牌子。2005年7月，胡德平还到乐安视察，可见乐安县做足了"胡耀邦祖居地"这篇文章。高安市与奉新县因为要打"胡耀邦祖居地"这块牌，也在争"华林胡氏"。又是这位胡德谦先生，一行4人于2003年11月13日到奉新县访祖，经过3天的"实地察看"，考察了华林胡氏祖居地，于是就"认定：奉新县赤岸镇上港村（尚讲村）华林胡氏祖居地及华林书院是国内外华林胡氏后裔的始祖地，也是湖南浏阳中和镇华林胡氏支系的祖籍地"。这简直就是一场可笑的闹剧，胡德谦等人去奉新搞什么华林胡氏祖居地"鉴定"，自然是受奉新县政府某些领导之邀才去的，无外乎是想借胡耀邦堂侄的名义来压倒高安市，孰不知早在1989年胡耀邦的长子胡德平就说过文家市胡氏的祖先是从高安伍家桥乡去的，李昭还把高安县去的县长称"家乡来的父母官"。胡德平及其母亲所说也只是说说而矣，并没有任何史料佐证。而胡德谦等人更没有资格去认定奉新华林胡氏祖居地，高安、奉新两地去争什么华林胡氏祖居地，说穿了，都是从开发旅游资源出发，由他们争去吧，胡德谦老先生去搅和什么。
华林胡氏、浯溪胡氏都要和"胡耀邦"这位伟人挂勾才有旅游开发价值，但这种"挂勾"不是凭几个人说了就行的，必须以史为证。截至目前为止，还没有任何令人信服的史料来说明华林胡氏、浯溪胡氏、西岭胡氏一脉相承。就是《西岭胡氏族谱》也是歧义自现，难以自圆其说。谱中讲允钦公是西岭胡氏始迁祖，"明天启四年甲子十月初七日子时殁，葬袁州府宜春县桐木狗颈段鼓锣岭"，而谱上载有1984年4月1日江西省萍乡市桐木乡人民政府关于湖南省浏阳县文（家）市中和乡西岭下村胡德懿等10人与江西省萍乡市桐木乡莲台村八生产队钟云丁争坟地一事的"协商书"："鉴于清朝嘉庆八年八月十五日，胡姓一座祖坟胡允钦坟后，钟云丁同志的母亲坟，在解放后葬在胡姓祖坟头上一事，胡姓多次派同志来找当时政府要求妥善解决，今凭莲台村和桐木乡政法办同志，共同至现场踏看，听取双方摆理，我们再做工作后，其协商处理意见如下：钟云丁母坟往右移开一米左右，以达到不卡胡姓祖坟为原则。其理由：胡姓葬坟时间更早，钟晚，按照江南风俗习惯，葬坟也应该有个先来后到。限钟方迁改坟墓时间，必须在一九八四年清明节前后移好。"这里所说的"胡允钦"是否就是西岭胡氏开基祖，胡允钦死于明天启四年（1624年），而此墓葬于清嘉庆八年（1803年），相隔179年，那怕是改葬，也于情于理不合。如