跸驻胡氏家谱序
迁奉胡氏之渊源，拙作《絮话胡氏》一文已阐明，余不于此赘述。有关江口胡氏，记载不一，兹将抽样简述于下：
①.白溪胡氏宗谱载，万一公（进思，下称胡公），世居霅川（今湖州）。迁奉后，其六世孙小三二、小四一，迁江口为祖；
②.《全国胡氏族谱大通考》（下简称《大通考》）载：“奉化芦湾始迁祖亿，南北宋之交自鄞县迁入。六（？）世祖顗，北宋初自山东安乐（下为乐安，未知以谁为准）县迁鄞县，谱仍尊六世祖迁鄞县为一世祖。顗生逢吉、逢龙。逢吉生进思，迁排溪，进思子二，长允谐子二，次允安子二，允安长子亿迁芦湾……”
③.《芦湾胡氏宗谱》卷之首宋淳佑癸卯岁（1243）胡牧之云：“陈隋之后，居霅川者有万一公尚书，字克开，娶杜氏……仕吴越王钱鏐……于哀宗天佑间，乃东徙……生十五府君庆，负其母迁于四明之奉化松溪翠峰之麓而居焉……”（按：自宋以来，至十三世孙胡谭，亦从未提起顗公）。
至明嘉靖十三年，“十七代孙”胡忠，云“吾氏始祖讳顗，家于山东，而宦于四明”。康熙年间，“二十四世孙”胡三槐序云：“为子若孙，何可不遐溯其源哉。粤稽往志，曰明州起脈，自宋末元初，而万一公后分派排溪（蓬岛）……”嘉庆十六年周贞传云：“考胡氏旧谱，以万一尚书公为始祖，而不知尚书公之祖讳顗者是山东青州府乐安县人……见山川秀丽遂居明州在城，而尚书公迁居吾奉之排溪后第五世，惟息公之长子讳记明公居芦湾，遂成望族。则知参军顗公实为开基拓业之始祖也。”道光三十年（1850）陈光浩《重修芦湾胡氏宗谱序》：“知顗公由山东而为宦明州，即以立家，为明州之始祖，越二世，而尚书公讳克开（进思）迁居奉之排溪，越三世，而亿公迁居芦湾，又越七世而九八公遂分居上宅……”
综观上述，《大通考》、胡忠、胡三槐、周贞传、陈光浩等叙说与史实相左：其一，记载不实，胡公长子胡璟后人、新昌胡卜《梅溪胡氏家谱》及胡公次子胡庆《吴兴霅川胡氏迁四明簰溪家传》（白溪胡氏家谱）文中均未只字述其祖乃顗、逢吉之名。亲子未记，他记更属无稽；其二，世居相异。胡公乃“自陈隋至唐，世居霅川”，而顗却“自山东安乐县迁鄞县”，如按此说，胡公若随祖顗、父逢吉到鄞地，“世居霅川”岂非随之推翻？其迁地将改霅川为鄞地？是说否定“（胡）公次子庆，因渡奉化童公岭，得石楼蓬岛之胜，始定家焉”之说，混乱迁奉胡氏之史实，其荒谬实难以令人信服！其三，始祖未明。顗乃六世祖，未知自何算起，其一世祖是谁？述说不清；其四，名讳不一。梅溪、白溪胡氏均认同胡公次子乃庆。宋朝胡牧之亦作序云：胡公次子、迁蓬岛安家乃十五府君“庆”（字德威，号松溪）；《大通考》却作胡公子二：“长允谐、次允安”。其五，前后不一。梅、白两溪胡氏宗谱，述说胡氏，始终如一；而芦湾胡氏，前与梅、白大致相同，至“十七代孙”胡忠，未知何据，冒出“吾氏始祖”乃“顗”。尔后，该地人云亦云，以讹传讹。
胡进思史上确有其人，《资治通鉴》中有记载（见《絮话胡氏》）。《浙江古今人物大辞典》（按：此乃权威性书籍，文中人物均实而有据，该书未记胡顗其人）记：“胡进思（858－955）霅川（今湖州）人……（按：未曾云鄞地人）二十二岁从钱肃王参赞军事……助钱鏐王创立吴越国。辅翼钱王，历四世五王，累官至兵部尚书右丞，光禄大夫加大将军，拜尚父。”
余固认为，按理应以梅溪、白溪及牧之公述为准。理一，亲子记述准确；理二，牧之时属宋代，步尘后唐，近史实；理三，庆66岁时宋相吕蒙正曾亲临探望，并书赠题匾，信而有证。理四，以庆字命名、历经千余年之“松溪学堂”，直至民国末年，其名未改，至今尚有学生健在。“允谐、允安”之说，乃为杜撰也。另，胡公子三，却述子二，亦误。
余窃认为，《大通考》等述说缺时代记载，人名混乱不一，人物未知有否其人，无确凿证据。芦湾胡氏后之记载，人云亦云，或属无稽。故擅揣度：顗与胡公乃各支派，不合混扯在一处。诚然，此乃笔者蠡测之见也。
江