灵昌庙述旧
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灵昌庙述旧

每一座（处）古建筑，均有其独特的丰富文化底蕴，当我们轻轻地拂去历史的尘埃，就会显示出它许多鲜为人知的真实故事。现座落在奉化市尚田镇排溪村的灵昌庙，当然也不例外。
后周显德二年（955），年届98岁的胡进思逝于杭州。因其在5年前携次子胡庆“蹑台宁间”，最后选择山明水秀的奉化蓬岛定居发族，奉化胡氏就尊胡进思为迁奉始祖。后因其地属奉化东江上游，东江自尚田镇杜家村以上的溪流称白（排）溪，溪江西岸多居住胡姓村民，均属胡进思后人，故称白溪胡氏。据白溪胡氏宗谱记载，最早，胡氏后人在“开水池”地方“禋祠祀堂”以记念胡进思，但未记有祠堂名。
胡氏祖庙“灵昌庙”的庙名来历说法有二：一、“阴赞说”。据宋醇熙六年（1179），资政殿学士龚茂良作《灵昌庙碑记》中说，“宣和间（1119）睦寇方腊起，上命童贯为浙江淮南宣抚使讨之”。当时，童贯的禆将杨可世驻兵在胡氏宗祠旁，是夜，梦见有神人告诉他，“我当赞公一战”。第二天，杨到祠中一看，这一“神人”竟是胡进思！随后杨率“兵至睦城，见甲兵拥白马为前导”，杨乘机纵兵“大败贼兵”，同时“擒腊而归”。童贯将此事“奏其绩于朝”，朝廷 “敕庙额曰‘灵昌’”。前人曾以《灵昌庙》为题作诗曰：“翊国元勋懋，余威炳日星。云礽资保障，俎豆荐芳馨。阴赞欣邀宠，丰功重勒铭。凌烟容未绘，遗像焕丹青。”看来，也是认可并支持“阴赞”说法。
二，“西族说”。 以前，白溪胡氏把沙栋头、水镇头和排溪村部分胡姓一派称为东族；蓬岛、龚原、西岙、桥棚和排溪村另部分的一派胡姓称作西族。如果说“阴赞说”有点牵强的话，那么明永乐十七年（1419）胡氏《西族谱序》阐述，就相对令人信服：北宋重和间（1118-1119），七世祖四四、四八兄弟为防“睦寇摽掠”而捐资“养民兵防护乡里”，时适逢丞相吕颐浩从台州（宁海）到奉化来小住（“适台憩奉”），听到四四、四八的事迹，就将此事上奏到朝廷（“闻其功于朝”），皇上为此特授四四为保义郎、四八为宣义郎，“并赐始祖尚书公庙额‘灵昌’”。因四四兄弟均是吴越兵部尚书胡进思后人，白溪胡氏故改纪念胡进思的祠堂为灵昌庙。
《明嘉靖奉化图志》记：“灵昌庙，县南五十里，神姓胡，字克开（即胡进思），宋咸淳五年（1265）赐额（灵昌），详见庙记”。《图志》却把“赐额”推迟了140多年，如果按此推算，赐额皇上也换成了宋度宗了，但估计执笔者当时还是没有把握，只有叫读者去“详见”灵昌庙“庙记”了。既然有了“上”赐的庙名，那就应该有座象样的祖庙了。据《灵昌庙迁移实录》记载，最早灵昌庙建于现尚田镇孙家村叫马浦桥的地方。但究竟始建于何年，无确切记载。 “（宋）淳熙二年（1175），岁大旱，老幼赴庙祷之” 根据这句话，该灵昌庙早在淳熙年前就建成了。这里或许有人质疑：蓬岛胡氏祖庙怎么会建到离村30里的地方去呢？在这里要说明原由是：当年，胡进思将少妻幼子安排在蓬岛后，几乎将所有的积蓄，悉尽交给了次子胡庆，当时当地人称胡庆为“百万胡”。日后，胡庆就“发父遗财”，置房、买田、办学、筑碶，胡庆在白溪江沿岸“置田三千亩”。这就是说，至少从现排溪村沿江而下，直至今西坞街道赵家村一带田地，多属胡庆名下，是故又号称“多田翁”。至今，赵家村还存在堰坝高2.7米、长50余米、可灌溉1200多亩田地的胡庆建造的“胡芝碶”遗迹。那么，在孙家村地方建胡氏祖庙就不难理解了。该庙在孙家村延续了近200年，毁于元朝至正年间（1341-1368）。后来，灵昌庙就复“迁蓬岛”。据当地人传说，复迁的灵昌庙就建在今蓬岛村南与蓬岛溪之间叫“龙种地”的地方。没多久，由于时代动乱，无人修葺，以致“虎狼为害，不供祀事”就倾圮了。
到了明洪武三十一年（1398），白溪胡氏就选择在白溪江西岸、排溪村前建造灵昌庙。据传，过了160多年后，即到明嘉靖后期，工部尚书王钫不知从何地运来一对石狮子，到