泾县“溪头都”是祖辈生活的地方，自父母1949年离开这里，我们一家子就算是四处漂泊的外乡人，六十多年来“溪头都”这个地名像个影子一直缠绕，“根”与“本”的情结无法解释，融入到骨子。
“溪头都”地处泾县东乡，泾县最高峰黄子山南麓，原是有五、六百人家的村落。丹溪水穿村而过，“丹溪”发源于“黄子山”的“白马崖”，“白马崖”是传说一条犯了天条，被玉帝惩罚的龙禁锢化身为白马的地方。由于是龙水，当地流传“一天一暴（下雨），稻米没人要”，是片富庶之地。
“溪头都”胡姓人口占全村的80%-90%，称为“龙坦胡氏”。
“龙坦胡氏”是宋元年间，自婺源清华迁到此地，这一支是胡学的后人，始隋末自陕西咸阳南迁传承脉络是：胡乐陵——胡福——胡瞳——胡学——胡延晖——胡莞——胡晓——胡日华——胡明远——胡存仲——胡渠——胡汝坚。胡汝坚为龙坦胡氏始祖。宗祠字派为：天、尚、一、其、麟，承、先、世、泽、贞，有、道、传、家、永，贤、良、奕、载、兴二十字，大概天字班始于明末清初，我属“道”字辈。
2014年3月30日，我和女儿去了“黄田”，看了奶奶的家乡和父亲初中就读的地方。清明已近，顺便来到不远的“溪头都”，准备给叔叔烧柱香。既然到了这里，就去老家看看。
公路和老家隔一条河，公路上的一段是“溪头”新街，老街隔河相望。过新架设水泥桥我们驶往对岸，停车后朝村里走去。多年没有来，倒淡忘了去路。女儿问我怎么走？记忆中溪头都老街临河，只要顺河而上，路就不会错。我们沿水圳逆流而上，走不远看见村口的门楼。 与徽州村落相同，皖南人都将水源视为财源，家家门前源远流长的溪水就是滚滚而来、用之不竭的财气。何况还给日常用水带来便利？水渠上搭放的石条是洗衣、刷锅洗碗的之处，竖放的拖把......一切的一切，都那么熟悉。 古人智慧是超乎想象的，会利用自然，改造自然，驾驭自然。眼前就是古人的水利工程，河上筑坝抬高水位，修水渠将水引入各家各户。换个角度更为清晰。不仅实用，而且形成瀑布人文景观，急喘的流水声，给村落赋以活力。 坝上水缓处有长石凳，既可以歇息，又可以观景。我们去时，河那边传来阵阵锣鼓声，与潺潺的流水声混和一起，交织成一部古村落的咏叹调。
“溪头都”街道沿河延伸，自上游的“狼山”始，到村口的“大溪桥”，全长约四、五里，应说是个长街了。路面用石头铺设，众多的路亭是这里的特色。 尽管街道很长，但那时最繁华的地段是龙坦桥，旧时这里是溪头都的商业中心。龙坦桥横跨丹溪，由7根长石条并列铺成，宽敞。两旁架空的既是石凳也是桥栏，可算是当年最宏伟的工程。 桥上观看“丹溪”，一注碧水穿村而过，水流潺潺，据说即使是大旱，也从没有断流。水口文化是古代皖南地区建村的依据，古人讲究风水，同时也创造出人与自然和谐空间。水既是财源也是人必须利用的自然资源，老街很多地方有通往河里道路，方便百姓人家用水、取水。 “龙坦桥”附近商业集中，据堂兄胡骏书中描叙：街右上游有布店兼卖杂货的“万太和”、“正泰”、“福升”、“庆康”和“天利和”药铺、“陈广生”药店。街右下游还有豆腐店、药店。街左上游有香店、桶匠（圆木）店、鞋店、炮竹店、糕饼店、纸扎店。十三亭有银匠和铜匠。街左下游还有弹棉花店、铁匠铺、棺材铺、油漆店等。石板路上还有竹匠店、赶毛驴的脚力店。特别是酱坊。远近闻名，民间流传的“溪头都的干子、榔桥的伞，黄田的姑娘不用擀”中的“溪头都豆腐干”就是出至此处，酱坊制作酱瓜、酱生姜、腌大蒜、腌萝卜都美味可口，名声远扬。
曾祖父胡泽馈是“溪头都”的一方富豪。开有“庆康”、“复生” 两家店，由于经营有方，收益颇丰。父亲出生时曾祖父已去世，两家店分别由老大胡养斋、次子胡养坤经营。 整条街中间地面用长麻石条铺设，下面就是下水道，既方便那时主要的搬运工具独轮车行驶，又便利排水。两边则用卵石一直铺到店门前。 自解放后这里一直不是行政中心，远离公路，逐渐退出商业