作者介绍：
地处皖南泾县溪头都的龙坦村是胡氏聚居的宋代古村落，“龙坦胡氏”宗族是个姓氏藩衍、科举连绵的大族。清代乾隆壬申十七年（1752）的恩科举人，小说家胡承谱（1732—1805），字韵仲，号元峰。元峰老人，就是出生在书香世家的龙坦村。其父胡恒龄能文善诗，“以子承谱，赠修职郎庐江教谕”；其中一弟胡承谆是乾隆戊申（1788）的举人，二弟胡承课著有《狃文诗集》；三弟胡承諿，庠生，“以侄先联，敕赠修职郎江苏睢宁县教谕”。
胡承谱的长子胡先声，乾隆癸卯（1783）的举人，乾隆庚戌（1790）的进士。次子胡先联，是乾隆丙午（1786）的举人。
胡承谱以著书自娱。著作有《春秋五测》、《只麈谈》及《元峰诗钞》等。
《只麈谈》卷上及《续只麈谈》卷上内容是证经考史与诗话文评之类，包括写人情、述物理、叙风土之类，有重要的文献史料价值，从中亦一窥作者的世界观和文学观。《只麈谈》卷下及《续只麈谈》卷下共计小说42则，内容相对集中。
或出于胡承谱自身性格特点及人生经历，他对忠臣、能臣、清官、廉吏十分欣赏，对刚烈不阿、有胆有识的奇士，颇有惺惺相惜之感。有用绝大部分篇目为这些人著书立传，成为小说写得出色的一大部类。
由于他所写大部分为真人真事，其史料价值也是非常珍贵的，可以说，胡承谱是从一个特有的侧面，反映了明末至清中叶官僚知识分子阶层的思想生活风貌。不少故事对后世小说产生重要影响。
只麈谈（卷上）学校官 董仲舒在建元初对策愿与太子置明师以养天下之士数考问以尽其材传谓立学校之官自仲舒发之考武帝纪建元五年置五经博士此所谓学校之官也元朔五年始有礼官劝学之诏于是丞相宏请为博士置弟子员儒林传所载其纪功令也详于取而略于教不过开利禄之途而已明经而志青紫教子而拟籯金孰知古者为已之学哉倘以仲舒为相使正谊明道之学行于世则学者兴于礼义岂止彬彬文学之士乎
横革直成 成相曰禹敷土平天下躬亲为民行劳苦得益皐陶横革直成为辅注云横革直成未闻韩侍郎云此言益皐陶之功横而不顺者革之直者成之也按吕氏春秋云得陶化益真窥横革之交五人佐禹故功绩铭乎金石着于盘孟陶即皐陶也化益即伯益也真窥即直成也[真字与直字类]横革即横革也皆禹辅佐之名之交二字未详世本化益作井宋衷云伯益王伯厚困学纪闻内载此条亦未置辨岂以古来文字鲁鱼豕亥既久或多传讹虽博物君子不如阙疑与
俗语 俗语皆有所本如利市出易说卦难为人出表记生活出孟子家数出墨子分付出汉原陟传交代出盖宽饶传多谢出赵广汉传告示出荀子布施出周语行头出吴语相于出晋后妃传料理出王徽之传长进出和峤传功夫出王肃传手下出太史慈传本分出荀子本色出唐刘仁恭传商量出易商兑注家公出庄子谓主人也收拾出光武纪罢休出史记孙武传惭愧出齐语安排出庄子见在出藁人注孩儿出书康诰注老境出曲礼正义可人出杂记主人公出史记范睢传小家子出汉霍光传不中用出史记外戚世家王尊十八九出汉丙吉传年纪出光武纪杂碎出仲长统传若干出礼记曲礼冗长出陆士衡文赋无状出史记夏本纪生熟出庄子有瓜葛出后汉礼仪志新鲜出太元本贯出晋江统论十字街出北史李庶传见钱出汉书王嘉传
棂星门 学宫红门世传为棂星门未知所出张列夫曰旧留京国子监圣殿红门每扇最上雕空窗棂九条下匀列圆点三层每层其数九远望若攒星棂星名义或取此亦未确据毛苌诗序丝衣绎宾尸也高子曰灵星之诗也杜佑通典注灵星龙左角北为天田甘氏星簿录右角南为天门则灵星之象为天门因谓之棂星门古灵与棂通以棂名门故加木也马贵与通考宋绍兴中郊祀前一日皇帝入斋宫乘黄令进玉辂于太庙棂星门外棂星门始见此圣殿之有棂星门盖尊圣门如天门也
纸钱 欧阳子谓五代礼坏寒食野祭而焚纸钱按纸钱始于开元二十六年王屿为祠祭使祈祷或用纸钱类巫觋非自五代始也古不慕祭汉明帝以后有上陵之礼蔡邕议以为礼有烦而不可省者旧唐书开元二十年寒食上墓编入五礼永为例程寒食野祭盖起于此朱文公谓汉祭河用寓龙寓马以木为之已是纸钱之渐唐范传正谓惟颜鲁公张司业家祭不用纸钱本朝钱邓州[按邓