歙县璜蔚胡氏源流
胡氏
宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）胡氏常侍公一世祖其父瞳公，自宣城而迁歙之篁墩，由篁墩而迁婺源清华，清华之胡百世不迁之宗，也至百十七公，汝从字元吉同百世公迁赘绩溪大石门，十四公谨，讳世基字永图，则由大石门而后迁歙之定潭，居三世，世基子讳惟勤，字时敏惟勤子讳克成，字康之克成子，十公讳再还字圣保甫生而异梢长卓然有以自立幼奉二亲，邻里乡党，以孝谨称后偶游璜田，江文政公，见而异之暗谓此子符我梦兆，当不凡也。（公圣璜田前一夜，江文政公夫妻同梦见一虎距于门下，惊而寤，是日公适憩其门庭故符其梦云）因留入烹茶以待，问其娶妻否，得知再还公未娶妻，江文政以为可招婿，要其承担赡仰送宗之言，公见璜田山水颇佳，遂承应允，继承江氏遗业，后与江氏协力同心，克勤克俭，家道荣昌。再还公尽子婿之礼奉养江氏两老6年，江文政死于熙宁6年（1074年），于是继承江氏家业居住璜田，分得四分之一林地，即茆山二段地、竹林桑园基地各一段，日渐增值，遂成家业时，有亲弟再转公相于同居干务工，为璜田开基始祖。南宋绍兴十四年（公元1145年），思文公十七世字文叔在璜田慨然曰：“此非贤人君子所居乎”于是“去璜田十里许璜蔚，公探其源曰：‘此中虽不若蓬莱之远，又何异盘谷之幽乎’，可以安我身矣，即可以安我子孙，于是家焉此璜蔚，胡氏之始祖也。”（摘录胡氏族谱卷一下）由此可证璜蔚的开基之祖为思文公，名为胡文叔。再看道光二年璜蔚修谱中的胡怀抱“重修胡氏族谱叙”曰：“裕公避元乱始迁歙州篁墩至南唐，常侍公满公四十七代孙也复迁婺源清华街为吾宗一世祖，百十七公迁绩溪大石门，谨公居歙南定潭，越十世孙，再还公迁歙南街源璜田又三世，承事郎大琮公三子六思文公乃迁璜蔚地之相去十数里许，而谱修自前明天顺甲申（1464年）后，已历350年有余有奇矣”。从胡氏主姓居住至今已有47世计1706户占总户数的88.1％，人口达到5947人(含双源胡氏)，占整个璜蔚的84.6%（原璜蔚乡范围）。
主姓胡氏，于宋时建有总祠“叙伦堂”（现存），长支祠“亲睦堂”，二支建有二房厅，三支建有三支厅（现存），还有四支在浙江鸠坑乡建有胡家宗祠称为“敦义堂”，因璜蔚建祠堂做房都是用得胡家赞助的石灰，也称为“石灰胡”，作为鸠源派，，五支、六支均建有厅屋，现已拆建。
一般村落主姓大村族都排斥客姓人，而璜蔚胡氏主姓自古而来，从不排斥外姓人而且能与外姓人同舟共济，团结和睦。胡氏有祠堂庙宇等，开展宗祠活动，本祠人丁参与。做保安庙会、菩萨换衣等民俗活动，各姓人都一起参加。这有一个历史传说渊源：胡氏定居前，本村就有苏、燕、曹、李、潘、吴等姓在村落里发展且有一定的规模，燕家最强盛，燕家的男人们多数在外经商，以杭州、南京、严州、苏州等地为主，有的在外作官，共18人。有时过年不能回家，妇女们留家看守，生活虽很富裕但又觉寂寞。怨怪常住本燕村的一个地理先生为其看风水，定地理，搞得家人不能团聚，到快过年的时候，妇女们富了就忘掉这个地理先生的大恩大德，不让他留在燕家居住，因此，这位地理先生就被胡氏人家留住过年且招待热情。地理先生心想：“我为燕家这些年来，看地理，寻宝地，使得他们人财两旺，还不留我过年，太没良心了。何不破法使燕家败将下去。”因此，他就以风水先生的易术来帮助胡氏家族振兴。他告诉胡氏人家，做房子用栗树做门槛，用金珠树做门顶，意为“头顶金珠脚踏栗（利）”。而且，要把门做得紧一点，关开门要听到响声，每天要早起开门。胡家人就照做了，每天起早开门，“咕哩昂”的开门声不断响起。
燕家的富婆们睡懒觉，听到胡家人都起床开门了，就叫喝道：“胡家人都起来了，你们还在睡懒觉。”日长月久，燕家容不住人，真的日渐衰落，胡氏则日渐兴旺发达。燕家主要住在地名燕窝处，地理先生到燕家边寻找二支山脉取名为“蛇形”，取“双蛇取燕”之法彻底促使燕家败亡。另外叫胡氏人家在燕窝村口打18个厕所，使燕家在外做官的18人一坐上中堂就使