作者介绍:
胡传枢：文汇报创始人之一的胡惠生长子。泾县溪头都人。地处皖南泾县的“龙坦胡氏”是宋代自婺源清华迁居的胡姓聚居的名门望族，这里文风昌盛，书香世家，古今曾涌现一批有影响的文人学者。近代的胡朴安、胡怀琛、胡耐安、胡道静誉为“溪头四胡”。胡传枢1938年之江大学毕业后考入《文汇报》任助理编辑、编辑。《文汇报》停刊后进入《大美晚报》任编辑、翻译。抗战期间，曾任上海《华美日报》总编辑。抗战胜利后担任中央社上海分社编辑、《华美晚报》总编辑直至解放。他是胡朴安、胡怀琛的侄孙。
金铃子、蟋蟀这两种秋虫，人们是十分喜爱的。尤其是金铃子，它的叫声非常的悦耳，十分的好听，简直像在合奏美妙的音乐。泾县报人胡传枢在他的人生岁月中差不多每年秋天都要养金铃子，此文发表在一九四一年第三卷第九期《文心》月刊，正值抗战时期。作者借对“金铃子”和“蟋蟀”这两种秋虫的描叙，道出“天地不仁，以万物为刍狗”之愤恨，寓意中国人民抗日战争是正义、是天理，必将取得全胜。秋虫胡传枢金铃子
每逢秋天，我总喜欢买一些金铃子来养着；我喜欢在秋阳还是那么火热的中午，一觉午觉醒来，或是在清夜没有睡着的时候，偶儿听见一阵那似乎振振有声却又是微弱的呼声。近几年来，心情笨重得可以，但是我总没忘这一个习惯；而且相反地，我将它们那微弱的呼声，替代我自己在高压力的窒息下，不能泄吐的哀鸣。
这当然是一种没有价值的幻想，而这比喻事实上也不确实。其实，金铃子，这小而弱的东西，也是极可怜的，它们本来是生长在田野中绿叶下的，每当秋阳初升的清晨，还是那么闷热的中午，或是晚风轻拂的黄昏，她们自由地跳跃着，振鸣着。那许多微弱的呼声，在田野中往往织成一个美妙的合奏，使行人在耳鼓感受到一种谐妙的愉快，可是它们如今是被锁枷在这透明的小笼中了，任意的跳跃的权利，是被取消了，它们祗能爬行；美妙而热闹的合奏是没有了，因为在小小的樊笼中，它们祗允许有二个至四个同伴，它们从自由的天堂中被眨入人间的地狱，它们失去了甘露的滋润，失去了跳跃的空间，又有谁能说，它们那微弱的呼声，不是从心底发出的哀鸣？即使那么微弱地，不被人注意的，可是它们的悲哀，是可以体贴得到的。
这不是残忍的手段，将这小得连不足为人患的虫儿，锁在这牢笼内，而仅仅祗是为了不要听它们那微弱的哀鸣？可是这在我，已经是成了一种习惯，而且我敢说，这已经是一部分人的一种习惯，不然市上为什么有专门贩卖金铃子，促织的担儿？
难道以别人的悲哀为自己的快乐，或是换取自己的快乐是人类的习惯吗？
人世的变幻，实在容易使人昏迷；可是人和人，人和物的关系，是越法地露出了真的面目来了。“奴役”，“征服”，是胜利者口中的成语，也是他们心中的私念；他们没有想到“残酷”，“仁慈”一类的名词，“以别人的悲哀为自己的快乐，或是换取自己的快乐”，原已成了人类的习惯。
有人说：一部整个人类的发展史，祗有“征服和奴役”二词，首先人类和毒虫猛兽争斗，找寻自卫的方法；结果人类获得了胜利，更进步地使毒虫猛兽消灭，或是奴役了它们，其次人类和自然争斗，凭着人类灵敏的脑和手，人类征服了自然，奴役了自然，这是人类的光荣，也是那小而弱的金铃子之所以要被关住在透明的小樊笼中的起因，――这是因为人类“征服”“奴役”的暴戾性，在没法发泄的时候，便不得不“闲情逸趣”起来，从事算计着小而弱的金铃子了！
可是，当即使是小而弱的金铃子都被“征服”“奴役”之后，这一种不可扼制的狂欲将又用什么方法来发泄呢？这真是一个可怕的问题。H.G.韦尔斯说：“迄至十九世纪为止，自然科学的发达已至止境”。这一个预言或是论断不论是确实与否，至少是告诉我们，人类是获得了全胜，“征服”了，和“奴役”了一切的自然。
那末，这一种暴戾的狂欲又将如何发泄呢？
强者吞噬弱者，据说是自然的“公理”。当没有灵敏的脑的自然界都被人类“征服”“奴役”了之后，人类为了