范忠宣公撰清华谱序
盖闻万物本乎天,人本乎祖,谱牒之义,所以维宗法,崇本始也。古者民系于官,故周礼 以九两系民,为立之宗以收其族。又设立小史以奠系世,以辨昭穆。
周道衰微,九两渐废,汉立谱学,唐兴氏族志,迨至五季,官不系民,民各为族。宋德隆 盛,重道尊儒,初定江南,即命宰辅修五代史。雍熙元年,诏求遗书垂情古典。于是世家巨族, 莫不各修谱牒,诒之子孙,近来则愈辑愈精矣。左图右书者,老泉氏之谱也。直经平纬者,欧 阳氏之谱也。
同年胡氏故家也,寄到族谱一帙,因昔同在枢密,问序于余,得读斯谱,悉知胡氏系出虞 舜,舜生均,三十六世而至阏父为周陶正,阏父生满,封国于陈,谥曰胡公,四十六传而至仆 射公瞳,瞳生常侍公学,迁居徽婺之清华。溯自虞帝以迄常侍,历世八十有二。
秦汉之时多住咸阳,继迁荆州,后徙碧山,又迁清华,常侍八子各占一宅,分居四坊,其 后子姓繁衍,莫可胜纪。或寄寓江淮,或卜居闽越,其仕者,或显于唐,或封于汉,或官于魏、 晋、齐、梁及至本朝冠盖尤盛。曰旦、曰宿、曰杲、曰铨、曰瑗、曰宗愈、曰安国(按宿、宗 俞乃华林 第三子琼后裔,安国乃第二子瑜后裔。瑗为如皋派。均属安定始祖城后裔。清华学 非安定派)。皆当代名卿,救时英傑,将见师表人伦,光争日月。不仅抒青拖紫,累世贵显已 也。胡氏斯谱,式宗欧、苏,法仿迁、固,详明有体,纲举目张,岂特为一家之传书?实同国 史并垂不朽云。
前尚书右仆射兼中书侍郎枢密使观文殿大学士范纯仁谨序宋绍圣四年(1097)岁在丁丑春 二月朔旦

雪窻先生撰清华谱序
木有本,水有源,物理之必然也。是故徂徕之松,新甫之柏,松柏各有其本。泾之水清, 渭之水浊,泾渭各有其源。物理若是,矧人而不知所自出哉?
夫人禀五行之秀,为万物之灵,有君臣父子之恩,有尊卑长幼之序,故必系之以姓,表之以名。上古圣人,敦尚名教,何如哉?然名字表字,一身姓氏,系乎万世,此士族必有祖与宗也。
礼称别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗,支延蔓奕,绵匕瓜瓞,苟无谱书以纪之,则后 世之不昧於所出者几稀矣。
吾胡氏之先,出於安定郡王永昌(特出待考)公之后,至汉有讳广者,为国名臣,称天下 中庸。历数世至瞳(按广不传瞳)者,官寓宣徽。生子学,仕唐散骑常侍,由黄墩徙居婺源清 华,是为始祖,生子八人:延简、延昇、延厚、延晖、延唏、延乐、延鲁、延照,各居其所。 家於清华者延晖、延唏二公。迁於城西胡村者,延乐公也。
世次愈远,子孙愈众,而故家文献,烨匕足徵者,良由先世德泽之深而然耳。是故或以才 德显,或以文学鸣,或以阴隙厚,衣冠蝉联,富贵鳞集,代不坠业,弗啻拔茅而连茹焉,深为 见时。
尝观先公家谱,既知大概。今发现种种未克继志,於是访求数世,未登名者,草创成编, 犹子、适士、缙云、亚尹考绩於家,博采诸宗,互相参考,辑为大谱,详字讳,注封爵,序承 嗣,不诬不略,殆与唐氏族同一类也。
深谓斯谱之传,岂徒为子孙观美?正以为收宗睦族之文,抑将令咸知某为亲,某为疏,某 为大宗,某为小宗,某为伯叔,某为昆弟,秩然有礼,油然有恩昭,然无郭氏拜汾阳墓之讥也。
呜呼考其源,而知千流万派同此一源。察其根,而知千枝万叶同此一根。子孙之精神,则 先祖之精神。子孙之气脉,则先祖之气脉,孰可昧而忘耶?诗曰:无念尔祖,聿修厥德。传曰: 父作之,子述之,其在兹乎。仁人孝子,尚当有守於斯文。
宋建中靖国元年(1101)辛巳十月望日八叶孙雪窻遗老深拜书

朱文公撰清华谱序
予由新安适崇安,访师于衡山之下,一见籍溪先生从游者,不啻千余,遂以师焉。博学、 审问、慎思、明辩,从事于大学、正心、诚意、格物、致知之功,上接乎尧、舜、禹、汤、文、 武、周、孔、思、孟、道统之绪,于凡太师安国公之家传,伯师致堂五峰公之家教,更互演义, 与夫著集百家诸子之要言,一一考而详焉。优游岁月,盖亦有年。
一旦阅及宗谱备详胡氏根末,方知出自舜之后也。武王克商寻舜后,而封胡公满于陈,以 后生齿渐繁,星居分野,在先多住咸阳,及福公裕公南渡迁徽宣之间,碧山清华乃其始迁也。 复迁浙之龙泉绍湖等处,闽之崇安等处