安定堂,源出安定郡，安定郡始建于西汉。郡治先在高平(今宁夏固原)，后徙临泾，即今甘肃镇原县东南；再徙安定，即今甘肃泾川县北泾河北岸。唐初称安定为泾州。安定堂源于胡质、胡威事迹。胡质，三国魏寺春人，少知名。曹操召为顿丘令，官至荆刺史，加振威将军，赐爵关内侯，都督青、徐诸军事。每建军功赏赐，皆散于众，无入家者，家无余财，惟赐衣、书箧而已，以清畏人知著名。胡威，质子，官至徐州刺史，父子清慎，名誉著闻当世。入朝，武帝(曹操)问：“卿孰与父清？”威曰：“臣不如也。臣父清恐人知，臣清恐人不知。”帝称善，累迁前将军，以功封平春侯。胡质、胡威祖孙数均以忠慎清贞之誉著闻当世，原籍淮海寿春县，故胡氏门楣有题“淮海家声”者。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定(今甘肃泾川一带)，子孙留居安定，胡氏堂名安定堂源此。
北宋初学者、教育家胡瑗，字翼之，泰州海陵人，世代住在陕西路安定堡，学者称安定先生。在苏州、湖州间以经术讲学二十余年，与孙复、石介提倡：“以仁义礼乐为学”，并称为“宋初三先生”。景初年，授校书郎，子弟数百人，其徒甚众，庆历中礼部所德士者，胡瑗子弟占百分之四五十，所以当时朝廷明令以他的教学方法为太学法，著作有《论语说》、《春秋口议》。当时人称富弼为真宰相、包拯真御史、欧阳修为真学士、胡瑗为真先生。因胡瑗在苏州、湖州以经术讲学二十余年，故“安定堂”下出现了一个分支“苏湖堂”。明德家族即属苏湖堂。
不容置疑，苏湖堂源自胡瑗。不知何故，胡瑷后裔现在有八大支，却极少使用苏湖堂堂号，如无锡胡瑷的后裔即属思贻堂，而明德公是胡瑗的亲叔叔，叔叔的后裔却用了源自侄子的堂号，令人费解。
无锡胡瑗后裔宗谱载，讷公生三子，长瑗，次璠，三珣。胡璠迁甘肃，胡珣迁豫章，胡珣后裔失考。嘉禾教育志载，“北宋咸平年间（998-1003年），江西吉安进士胡明德，时任礼部尚书的明德公奉诏钦祭九嶷山舜陵”。明德公讳诚，又名奥，明德宗谱载，明德公携胡珣迁豫章。滌是瑗的曾孙，滌生于1064年，殁于1134年。武卿是滌庶出的第二子，排行第三。无锡宗谱载，滌的原配范氏只生一子便故去，滌的继房是皇莆氏，武卿即为皇莆氏所生的第二子。据此可以推断，武卿约是滌三十岁以后所生，即最早生于1094年后。滌先调任婺源，后调任吉安，武卿为吉水派，武卿后裔失考。明德公四世孙春阳公生于宋大观二年（1108年），春阳公登王辟榜进士，武卿与春阳公同代。从种种迹象来看，明德家族和胡瑗家族联系密切。尽管联系密切，但是到春阳公时期，明德家族应该还是属安定堂。
滌的后半生正是宋高宗时期，社会动荡，权臣当道。无锡宗谱载，滌调吉安，是因为遭到朝廷权臣的迫害，被迫外调。滌的原配范氏只生一子便故去，继房皇莆氏，在当时不是名门望族，所以愿意嫁给落难的滌，随滌贬官外调，并定居吉安。在这个敏感时期，滌子武卿的后裔失考了。
前面说了，苏湖堂源自胡瑗，明德公是胡瑗的叔叔，明德家族和胡瑗家族联系密切。那么会不会有这样一种可能，就是武卿的子孙为了自保，融入到同宗的明德公族系中了（并未直接接到明德公世系中）。武卿的子孙为了使后代不忘自己是胡瑗的后裔，便使用苏湖堂的堂号，表示不忘本源，随着时间的推移，明德公族系也开始和武卿后裔一样称苏湖堂。不然明德公族系不用安定堂，而去用源自明德公侄子胡瑗的苏湖堂堂号？春阳公和武卿同代，春阳公第三子思椿公生于绍兴二十一年（1151年），思椿公应该和武卿的儿子同代。也就是说明德公族系使用苏湖堂堂号，应该不会早于1150年，这是上限。
2016年11月5日，我想联系上思衡公在广安的宗亲，发了一张广安乾隆年间的谱序图片。瓮洞胡氏景春公后裔，重庆合川胡敬常宗亲看到后，马上联系上了我。胡敬常宗亲介绍说，景春公由江西泰和先迁往湖广桃源，后再迁靖州天柱县。在明朝1436年，湖南辰州胡氏与华林胡氏合谱，辰州胡氏与景春公族系有联系，而景春公族系当时在当地势单力薄，为了提高族