作者：胡邦秀
胡氏始祖——胡公满
在明朝永乐年之前我的祖先海公的父辈他们就生活在安徽潜山地区的一个山村，他们是从什么地方迁徙到这里的，我无从考证，只是听看到我们胡氏家谱的宗亲说起的，我们胡氏的一位先祖葬在了潜山谷口的凤形山。
凤形山是天柱山余脉里面的三祖寺香火旺盛是道教的名山，被汉武帝封为“古南岳”
太湖县是历史悠久的文明古县，南宋及明、清，太湖属安庆府。太湖县治，据《皇明一统志》载，原“居万山，有大湖、小湖”，即今大湖河、小湖河一带，已为花亭湖淹没区。《太平寰宇记》载：“元嘉未年，以县居山移就平原，去旧县三十八里”，县治从此迁到“四面河水回环，群山拱揖”的陆地——今晋熙镇老城所在地。
或许是因为这里的美景和这里的大湖、小湖的吸引也或许是躲避战乱的迁徙。我们胡氏的祖先在太湖这个地方生息繁衍了下来。我不知道他们的名字也无法想象他们在这里生活的情景，太湖以大博大的胸怀接纳并滋养了我们胡氏的族人。他们的字辈是：海宽应景曰，木廷尚文世。
岁月在慢慢地流淌，我们的祖先在清朝前期又一次悲壮地开始了迁徙，他们来到了安徽无为严桥，严桥镇历史悠久。相传北宋咸平元年（公元988年），这里居住十来户人家。明末清初就是巢无两地的重要商埠。山环西北、水聚东南，东北为丘陵山岗，西南为圩田平原。我们的祖先在此定居下来，由于这里靠山面湖是个山清水美的好地方。我们胡氏的人口也迅速地壮大起来。后来人们管这个地方叫叫胡家寨。
我国自古就是以农耕文化为主的，早在约7000年前位于浙江余姚的河姆渡村就记载有种植水稻和使用饲养水牛等家畜的记载。我们的祖先就是过着这种日出而作日暮而息的田园生活并无为这块土地上扎下了根。他们把水牛视为自己的命根子，有专人放牛和专门给牛歇息的屋子。时间久了 管放牛的就牛郎 管牛住的屋子叫牛圈 牛栏 还有叫牛笼屋。
山区因为地势的原因都是把一块块大小不一的土地开垦成一层层的梯田。过去种田是非常辛苦的，在布谷鸟的“播谷、播谷”的叫声中，我们的祖先在乍暖还寒的田地里赤脚耘田洒稻种覆上一层薄薄的草抹灰，一来可以起到保温，二来还可以起到肥田的效果。插秧一般都是女人的强项，可是我无法想象出中国古代的妇女都是缠足的小脚，她们是如何进行日常的劳作的。每当雨季来临的时候，家里的男人就会穿上蓑衣带上斗笠扛着铁锹冒雨去把每一块田里打开一道缺口，让雨水顺着山势流到低洼的河沟里。只有这样才可以确保自家的秧苗不会被水淹没导致减产或绝收。夏天最热的时候也是早稻收割的季节，我们老家人管这个季节叫双枪，意思就是抢收抢种。那真的是全家老少一起上。就连娃娃也会拎着水壶给忙碌的家人送上一口水解渴。就是这样，年复一年的劳作，我们祖辈男人的皮肤都晒成了栗色，就算是下雨雨点淋到他们的脊背上一滑溜就下去了。
中国人舞龙的“龙”，通常都安置在当地的龙王庙中，舞龙之日，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将龙身从庙中请出来，接上龙头龙尾，举行点睛仪式，老百姓为庆祝丰年，举行各种娱乐活动。我祖辈率领族人每到过年就会扎草龙来庆贺寄希望来年可以风调雨顺国泰民安。
大约在乾隆年间的一个春节我的族人和一户沈氏村民在玩龙灯的时候不慎引发了大火，一把火毁了我们祖上多年辛苦积攒修建起来的房屋。我们胡氏的祖先不得不投亲靠友，有一支去了小黄岗，也有去胡家小山，还有去现在叫胡俞瓦地方重新开始生活。我们胡氏的六个永字辈的好儿郎收拾行装带着自己的妻儿远走他乡，来到了离祖先居住地有20多公里的无为县开城镇一个叫小童岗的地方落户。
无为，开城镇北接巢湖，东达芜湖。永安河横贯南北，常年通航，通江达海，丰水季节，千吨货轮，畅行无阻。历来是无为西部的政治、经济、文化中心。有山有圩。我们胡氏永字辈的兄弟来到了开城镇小童岗开始了重建家园的劳动。我们的胡氏祖先在小童岗经历了“永、正、国、齐、家、必、达、邦”为新十代人，近200多年辛勤劳作，在该