王立新品评三国人物：谁是诸葛亮“封神”的最大推手？
2017年03月02日 10:59:01
凤凰国学 作者：王立新
导读：三国是在汉末乱世的基础上演进而来的，乱世是豪杰蜂起，也是混账横行的时代。在这样的时代里，人物往往很多，正负面的都不少，但是真正上档次，够重量等级的其实并不多，大多也只是浑水摸鱼，侥幸获利而已。三国时期，政治人物、军事人物、智谋人物、人文人物，隐逸、医巫、怪妖等等，什么人物都有，忠奸杂陈，能否相间，正邪各有其场，人鬼俱现江湖。各色人物，粉墨登场，演得世界斑驳陆离。
诸葛亮在《三国志》里的形象，只是一个善于治理日常政务的“能吏”，因为安抚了南蛮孟获，从而又被论定为有“治戎”之才。但是《三国志》的作者陈寿，却并不认为诸葛亮是一个真正了不起的军事家。而作为宰相或者丞相，有史以来多如牛毛，本亦不足为奇。正如《红楼梦》里的“好了歌”中哼唱的那样：“古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”仅汉武帝一朝就往复更换了十几个宰相。后世宰相更换的频率有时更高。宰相，其实也没什么大不了的。
诸葛亮
但是诸葛亮这位宰相，却在中国人心目中高居榜首，地位至高无上，几乎达到了圣人的地位，永垂竹帛，恒为世范了。这是为什么，又是从何时起开始的呢？
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”诸葛亮于汉献帝建安十二（207）年，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，出山辅佐刘备，至蜀汉后主建兴十二年（234）八月，病逝于北伐曹魏的进军途中。后主赠予“武乡侯印绶”，赐谥为“忠武侯”。
诸葛亮病逝前，将退兵事宜全部安顿妥当，司马懿率兵尾随，陈寿只说司马懿“案行其营垒处所”，就是仔细查看诸葛亮的屯军修整地点，见诸葛亮行军有法，无懈可击，赞叹说：“天下奇才也！”
东晋习凿齿的《汉晋春秋》，对这件事情描述得更为细致：“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王迫焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是仪结阵而去，入谷，然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走活仲达。’或以告宣王，宣王曰：‘吾能料生，不便料死也。’”《三国演义》写这段故事，显然不是仅仅依据《三国志》的说法，而是整合了陈寿的《三国志》和习凿齿的《汉晋春秋》。
陈寿在诸葛亮传中评价说：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢着，虽亲必罚。服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用平心而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹也。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”
隆中对
诸葛亮作为宰相，确实出类拔萃。从诸葛亮过世，直到唐代，虽然一直不乏对诸葛亮的赞美之词，包括东晋的习凿齿、南朝宋的裴松之、唐宪宗的宰相裴度等。但究其大略，不出于陈寿上述的评价。只是说他是个优秀的宰相，大致属于春秋时代齐桓公的宰相管仲、汉代初年的萧何那种，是个有本事、有成就的宰相，而且比这两位可能还略逊一筹。东吴张俨说“仲达之才，减于孔明”，说诸葛亮“虽古之管、晏，何以加之乎！”以为管仲和晏婴，也未必强于诸葛亮。晋朝张辅评价虽然稍高，说诸葛亮岂止是乐毅能比，简直可以和伊尹与吕尚相提并论。（“殆将与伊、吕争俦，岂徒乐毅为伍哉！”）可其实还只在治能上说，没有在理想目标和仁德用心，以及内在修养和学识的角度说。
这些从魏晋一直到唐代的评价，基本还是从治理的能力方面来评价诸葛亮，没有脱离事功评价标准，所论诸葛亮与管仲、乐毅等高低的不同，也只是量上的多寡而已，不足以在正大和彻底的意义上抬高诸葛亮。
直至北宋的仁宗至神宗的时代，因为范仲淹的“庆历新政”和王安石的“熙