作者：胡丰炘1、胡裕南迁太平（黄山区）
太平谭家桥、三口两镇都知道“胡裕和白茶”的故事。胡裕是太平胡姓入迁始祖，隋炀帝大业年初年，他得知黄山（当时叫黟山）产白茶，可延年益寿，命时为工部尚书的胡裕考察。胡裕发现今三口、谭家桥交界处真有大片白茶（现在仍有），可山民据以为生，一朝成为皇家御品，则山民何以堪！于是胡裕挂冠隐遁。
时炀帝失政，天下大乱。胡裕和时为姑孰（今当涂）太守的长兄胡福一起从来咸阳迁居黄山。哥哥胡福迁屯溪篁墩。
胡裕迁居今黄山区三口镇尚书岭（此处原名无考，胡裕居处后渐有此名，后人口聚众，改名尚书里）。
据太平仙源《城南胡氏家谱》载：胡福五传至学公，迁婺源清华，又七传至七七公渠迁泾县，其后世居龙坦。
胡裕二传仁公，三传松公，四传邦公、珲公。邦公迁宏潭（今黟县），为宏潭胡始祖。
胡珲公为唐玄宗开元、天宝翰林院学士，从尚书岭移居谭家桥罗村之碧山，其故居遗址，后世一直完好保存，2011年安徽电视台拍片存档。
从得姓始祖妫满公起，胡福、胡裕二公已是第五十九世。胡珲为六十二世，六十六世之应祚公迁弦歌，即今黄山区郭村，今郭村有两个胡村，都是应祚公后裔。
六十六世之开祚公迁龙门，成为龙门胡一支；后八十三世之福一公迁龙门四甲，为龙门四甲胡始祖；八十三世之实翁公迁龙门，为龙门六甲、八甲、九甲胡始祖。
又八十二世之福庆公由仙源城南迁龙门，为龙门漆园里胡、八甲胡之一支始祖。
七十五世之灿公宋末元初从碧山迁至仙源城南，七传至八十二世之周保公。
清康熙前，福、裕二公后裔都是联宗修谱，因明代胡姓人丁繁茂，故康熙年改为分宗修谱。仙源城南胡小宗修谱，太平胡姓的碧山、郭村、龙门等都小宗修谱，但昭穆辈序诗却是统一的。仙源城南胡小宗康熙年修谱，根据原联宗统谱，断为八十二世之周保公为仙源城南胡之一世祖。2、乾元己亥谱序
胡裕公，名禄，裕是字。他隐居之尚书岭，在三口镇正西偏南方向的黄山之麓，离今之龙裔公墓和黄帝祭祀广场约在三里路以上，不超过五里。虽是山坡土路，可通小车、中巴。我专去踏看过，现住人户不多，大多数巳在两里路外新村居往。
很可贵的是，当地人异口同声说胡裕造拱桥的古迹。桥在尚书岭老村口山涧上，桥南头是一座古庙，现存庙基。桥为青石拱桥，宽近四米，长近六米，涧深可一丈五，俗称“尚书桥”或“胡裕桥”。现在路通涧北，故桥只掩映左树木笼罩、藤蔓缠绕中，但很坚固完好。从这里经今风景水库、福固寺遗址前小路约十五里，即到谭家桥镇罗村之碧山的村口。
碧山风水极佳。胡珲故居在村南，座南向北。南为“来龙山”，源于“夫子峰”，一条平岗，故名“卧龙山”。风水讲左青龙，右白虎。故西为左，青龙取雄势，有“夫子峰”如巨笔插天，东为白虎位，平阔为佳。
源于夫子峰的凤溪，东西贯通全村，经村水口桥——“绿柳桥”，注入龙溪，北向经迄溪桥，入注麻川。
“绿柳桥”南北向，单孔跨在凤溪上，泛红色花岗岩石砌就，桥腰两边大碗口大的阳文楷书“绿柳桥”三个大字。虽经风蚀，仍较清晰。
当年李白访胡珲，是从桥北头过桥到桥南头向人打听胡珲的，故胡珲就在桥南头骑路盖了“问余亭”。桥南头只有三米多宽，便是“来龙山”嘴，“问余亭”靠“来龙山”的一边，供有韦陀护法神，联曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世上人”。
“问余亭”中一边刻有李白赠联：“溪水流声十里，笙歌从地出；山峰拱秀千年，图画自天开。”
胡珲答联：“绿柳桥边山径，青莲马上诗机”。
此二联明、清宁国府志，太平县志均有载。
“问余亭”千年维系不倒，而拆于“文革”，2015年重建于桥上，让路于机动车。胡珲在桥北头西北不远，建有太白书院，供子弟读书。
“绿柳桥”经皮尺丈量，长八米多，宽五米多，离水面6.4米。村北是源“夫子峰”的平岗，名“踏马岗”，相传胡珲常陪李白在此练马故名。岗西头有胡浑专李白下榻的三间两进“太白”。有精美的石雕，