作者：汪欣国学大师胡朴安
民国时期著名学者胡朴安，六十岁不到就突患脑溢血症，虽经医生治疗，但已经致半身偏废，故自号“半边翁”。胡朴安虽然不能外出，但他的意志力非常坚强。“安居”是他在上海的住宅，三楼是他的书房，患病后，胡朴安采取“坐”的方法移居书楼，每日坚持阅读许多书籍，坚持写作。数年之中，完成了《周易古史观》、《庄子章义》。《中庸新解》、《通书新解》这几本重要的学术著作。另外还运用他在文字训诂声韵方面的广博知识，来考证古人的容貌动作、声韵语言、古代妇女的生活装饰，以及古人的辩色能力，写下了不少学术性文章。
这里不仅有人会问，胡老先生的体能为何会恢复得如此之好呢？其实，朴安先生平生有一项体育爱好，那就是每天要打太极拳。他曾说“我在病废之前，每日清晨六时，必练太极拳一遍。已有十七八年之久。甚少有间断之日。”在胡朴安练习打太极拳功夫方面，得益于许多太极拳的行家高手。例如，杨澄甫、乐奂之、尤彭熙、孙禄堂、吴鉴泉等。其中，上海震旦大学国文教授乐奂之，河南固始人，太极拳极精，能手不拈身，即将对方打出。胡朴安曾与之尝试练习推手，连推四次，都是不知不觉中跌出。故而认为乐奂之的推手功夫了得，品评曰：“如行云流水，若然无所事也”。《病废闭门记》中记载了乐奂之教授教给胡朴安的太极拳功夫起手之要领：
“全身松开，腰干中正，眼平视，肩下沉，肘下坠，手心相对，徐徐上举，注意拇指下一寸之处一点，如有一綫牵之，而上举过肩，以全臂之转动，手心向下，徐徐下降，注意手掌与臂相联之处一点，如有一綫引之而降，至两臂与身体成一直线，又徐徐上举如前，五指不可上翘，亦不可下垂，如是练法，始是太极的意思。”
一九一六年十月，胡朴安应许静仁之聘任，赴北京担任交通部秘书之职。其间曾去张家口、大同旅游，于一次宴饮时，逢一女子，颇有武侠风度，胡朴安看得出此女子颇有武功在身，“足亦纤小，而精悍之色，见于眉宇，询之能拳，令其使数路，略有家法。”遂以手势比画对角。角罢置酒畅饮，胡朴安遂仿杜甫《公孙大娘舞剑》作长歌一首。诗中有这样几句，描写该女子于席间为大家表演，确是武艺高强身段非凡。
“堂开四角中央立，钗光鬓影绰有姿。忽然席地足尖起，万里平沙急马驰。霜清月黑博秋集，来如迅电去如追。回身旋腰步步紧，素手如云左右披。白战原不持寸铁，匹练绕身光陆离。纵横俯仰浑不见，但闻边风阵阵吹。”
2009年7月，台湾彰化市太极拳协会曾发表一篇《国学大师胡朴安论太极拳》文章，文章对胡朴安生平事迹作了简单介绍，其中用这样一段话，来高度评价胡朴安对于太极拳这一中国文化遗产所作的贡献：“胡朴安的太极拳得于陈微明，曾经是民国“六运会”的武术裁判。这篇文章是胡氏对太极拳的独特体悟，其中诠释太极拳命名之义，论述太极拳之技击价值，医疗价值，体育价值，尤为独特，是太极拳界一百年内一篇罕见的颠峰之作。”
胡朴安对于太极拳的名称的由来，是作这样的论述：“考太极二字，出于《周易》之系辞，《系辞》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”吾人以浅显的言语解释此四句，两仪四象八卦皆由太极而生，太极是一切原动力，两仪四象的动，悉是太极的动。宇宙一太极，人身一太极，人身之腹为太极，两腹为两仪，两手两足为四象，两手两足各有二节为八卦。宇宙之原动力在于太极，人身之原动力亦在于太极。”而谈到太极拳的动作。胡朴安认为“太极拳的动作并不是手的动作，是腰的动作，亦并不是腰的动作，是腹之动作，腹为人全身最中处，此处一动，全身无不动矣”。太极拳之动作，只在发动之中心一点动作，（即腹部运动），不必用剧烈之力，全身之动作无有不到。外面极其柔和，内面延绵不断之力，息息增长。故一动作，即见剑拔弩张之形者，非太极也。明乎此，知全身的运动与柔和的运动皆是自然的趋势。太极拳所以名为太极拳者，即处处是太极的动作。换言之，即处处是中心的动作也。”
胡朴安一生