一、既来之则安之书香门第承传
每个人都是独一无二的个体，又与他人有着千丝万缕的联系，无论选择哪种活法，都需要学会为人处世，做一个受欢迎有文化的人，活出不一样的精彩。文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。故事从迁琼始祖胡兴公父子说起为好，因为他们的书香门第之风影响深远而牢固，至今已有六百多年了。
胡兴公由孝廉官任主事，为了寻找更好的生息繁衍的“世外桃源”，明初自江西吉安庐陵县宦游卜居江邑（今定城）内。当时的定安是“内陲荒地”，是经济、文化都很落后的蛮荒时代的正在开化的地带。二世胡钦公于明成祖朱棣永乐6年（1408年）荐县岁贡，同年又出生三世璋公，若以钦公当年20岁算，则胡兴公约于1388年前就迁涉来琼。当时刚好是朱元璋在南京称帝号为明太祖的时间。传说，早期正常迁涉定城的只有胡氏家族。元世祖至元28年（1291年）平章阔里吉思率兵讨伐海南诸黎寨，建议割琼山南境并新附一部分黎峒设置定安县。意为从此境地安定，黎庶安宁。说明当时住在定安域里的人是多么不安。元文宗在即位前，曾遭潜被出（流放）来定安南雷峒（可能今岭口一带），峒主王官事之以礼。即位后，于天历2年（1329年）把定安县升为州，名为南建州，封王官为世袭知州，州治在琼牙乡（今岭口翰林一带）。王官的次子王廷金不服明朝管辖，被平乱，明洪武（明太祖）2年（1369年），废南建州复改为定安县县治才设在定城。定城原不称定城，1519年建成城墙后才称为定城。建了城，有城门关闭拦匪贼，明嘉靖24年（1545年）开北门，后“寇乱”又关闭，清康熙29年（1690年）才重开北门。当时的定安还实为难安。当时的定城工业商贸一定很萧条，人们的生境很艰苦，南渡江两岸附近有无家可归的村民，在西门、北门不建码头的“码头”帮人挑担、搬运、或帮人做红白吉事，搭个草棚过宿，后裔成定城人。
迄清光绪19年（1893年）城内商人捐款，才在西门外江岸建起上、下码头两个。直到民国17年（1928年）才对居民按瓦数收款强行开始扩建东、西、南、中街，1929年建东门市场，1935年建西门市场。可见，胡兴公迁涉定城至二、三代的生活多苦难，宛如荆棘载路。“但既来之则安之，这是我家”。可能兴公返家归终。天无绝人之路，子孙都坚持住下谋生，繁衍。兴公着重养育的钦公，于明成祖朱棣永乐6年（1408年）由县学贡，荐任福安州判（今越南东京）。兴公父子在定城官不算大，但也是文宦之家，显赫一时。胡钦公娶郑氏生璋公，续娶苏州府任广东布政黎琏胞妹，生瑛、玫二公。璋公在这样的书香家庭熏陶，知书明理，父亲以廉吏著称，归田之后宦囊无余，他“百善以孝当先”，照顾父亲高寿正寝定城，又因二胞弟瑛公身体病弱，以关爱之情，让其居住定城，于明正统10年（1445年）分居古爽（富文九所村）。当时如果不离开定城，也难于谋生。三弟玫公被荐南京当礼部少监，其后嗣子孙移居次滩、黄龙坡、凤尾村，原因不明。
胡瑛公16岁进县学补廪，因病自学懂得岐黄之术，久病成医，准为医学训科，是当时定城最负盛名的医生，著有医书。瑛公住在定城，环境比乡下好些，芸香门窗，儿子胡濂耳濡目染中，自幼好学能文，明弘治癸丑科（1493年）高中甲科，成为定安县开考第一进士，衣锦还乡，官至江西右布政史，名声鹊起，对定安读书人有极大的激励。从瑛公起的后裔子孙几代人的读书风气浓厚，成为定安县望族，阳光灿烂，开发定城有功，可惜胡氏家族事县志无记。
二、临绝不绝柳暗花明
分居荒野之地古爽的胡璋公一脉，更如临入绝境，在定安不安时代，在明正统10年（1445年）连定城都“寇乱”时，古爽更是险境难熬。兵燹（xiǎn）大患，盗匪猖獗，天灾人祸频繁，真是生命难探，子姓失散，屋里只光墙。1445年移居古爽到耀公1671年才移居仙坡村的176年，都是人丁单线。岭口一位姓胡的宗亲说，他的先祖难与上祖接线，只有手抄谱说是从金鸡岭古爽逃出，疑点不清。即使人丁只单线如缕，但书香门第这条线却质地坚韧。可能是璋公的廪生基因