胡濙篡改晋陵胡氏宗谱始末北宋时代,常州经济发展水平超过中原，科举兴盛，读书习文成为社会时尚，“儒风蔚然，为天下冠”。当时的常州出现一批名门望族,如胡氏、丁氏、张氏、孙氏、钱氏等，均为科举成功的家族。其中胡氏最为突出。晋陵胡氏始迁祖琼公唐末任常州刺史,从豫章华林迁入，琼公子持公避五季之乱,居常州安尚乡范桥,后因子孙繁衍之众,里人遂把“范桥”改为“胡桥”(今胡桥寺附近)。持公三子徽公徙居常州城内翰林坊,从六世孙宿公开始，胡氏家族在整个宋代共产生二十几位进士，当时就被誉为“天下甲族”“江左衣冠之冠”。 《宋史》中有这样的记载：“ 胡氏自胡宿始为执政，宗愈继之，其后交修、世将，皆为宫禁侍从，子孙至九卿者十余人，遂蔚然为晋陵望族。”当今在中华胡氏中被冠以“富晋陵”的美誉。 北宋政和二年（1112）八世孙勤修公撰修家谱，此时的晋陵胡氏家族人丁兴旺，仕途通畅，达到了顶峰。然物极必反，紧随着北宋皇朝的灭亡，金国人入主中原，宋高宗南逃，并建立南宋皇朝，社会动荡，胡氏家族部分人分迁各地，南宋绍兴九年（1139）九世孙纺公整理谱牒，在其所著的《胡氏大宗碑记》中这样写到“自洪来常方八世而谱牒已紊断,自祁国公始序一二以贻后人。”这就是说纺公当时续修的家谱只有徽公以下至十二世的世系。 南宋朝偏安一寓，经济萧条，士族没落，晋陵胡氏家族在纺公之后有没有再续修家谱已无法考证，南宋末，常州抗击元军号称二十余万，时间长达半年。元军破城后屠城，只有七个人躲在桥下才幸存。可想而知这个庞大的家族能幸免吗？幸存者可谓寥寥无几，据史料记载晋陵胡氏十三世应炎公与常州郡守姚訔率领三千将士而战，最后被俘而死，一子名付，有弟应登携带出逃而存。 我泽溪胡氏一世祖胤公乃宿公三世孙景平公长子，少不仕，常年经商在外，南渡时助饷勤王，与叔父世将协力大败金兵，封忠义应济候，后挂冠致仕归隐宜邑清津芳巷里，元初芳巷毁于战火，六世孙智四公迁翟墅，七世孙省一公为经源教谕，告老还乡致力于家谱考证。北宋末年战乱四起，汉族人统治的江山退出了历史舞台，南宋偏安一隅，世家大族分奔离兮，隐姓埋名，到元朝汉族人更被视为下等人，在这两朝间汉人再无力续修家谱，这在中国谱牒史上是一个断代，从而导致许多家族世系混乱不清。而泽溪胡氏宗谱在元朝初,至元25年（1288）有省一公创首序，弥补了这时代空缺，那么省一公当时考证家谱在自身掌握的材料基础上，亲往常州祖籍地考证是必须要做的，以至于目前泽溪胡氏宗谱中勤修公写的《胡氏旧谱序》、《华林胡氏世家源委》，纺公写的《胡氏大宗碑记》，与大宗世系、《胡文恭墓志铭》都由晋陵胡氏老谱所摘。 时间转眼又过88载，明洪武8年（1375）胡濙出生在江苏武进，明建文2年（1400）26岁中进士，授兵科给事中，永乐元年（1403）29岁升户科都给事中；永乐5年（1407）33岁开始寻访建文帝，到1417年底暂告结束；1419年再次出访，至1423年才真正结束。 最近有幸观的《毗陵胡氏世牒》,仔细研读。发现胡濙刚过不惑之年便致力于家谱考证，最后合修成功,胡濙在《毗陵胡氏世牒》谱跋中这样写到：“余观旧谱所载，自秀至椿世系係吾族宗派，然于椿之下不知接续何支，世代绵远，谱牒欠全，别无可考。”今在《毗陵胡氏世牒》中单独有一“毗陵秀公派系”,世系为：秀-宰臣-珣-述-韶-柯-韬-延福-顺之-弈-從-涉-椿。世系简单，共十三世，一至五世为唐中后期人。秀公为武后末、明皇初宫中负责校对资料和撰写碑文的官员，善工八分书。今网络可查到简单资料，与谱载相吻合，但无籍贯记载。六世柯公为五季时期人，以此类推至椿公为北宋末，南宋初人。胡濙既然很肯定的说这是自己家族的派系，而一世祖为唐明皇时期的人，那么该谱与晋陵胡氏老谱世系相差甚远，可以确定绝对不是同一套谱。胡濙仍不气馁，与绍兴九年纺公整理的晋陵胡氏老谱校对，在《胡氏大宗碑记》中发现徽公四子從公有徙居宗城（常州城）翰林坊的记载，认为秀公以下世居宗城，從公徙居宗城是有理由的，证明两家