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主题:修谱需破除封建意识方能显历史真实
胡坤如发表于 2020-03-27 16:29
一年又一年,光阴似箭,又快到清明时节。年青时在外打工,没有关心家族史。现今在家,从1994年起,常与叔侄聊天,谈及族史,大家都一问三不知。胡海宗亲给了我们很大启示,同时我们家乡也修出了一本‘胡氏有通公族谱’直喜出望外,但是我们还是高兴得太早,此本谱我村只字无提,看后真是心痛,此后,我与几位叔侄商议,先修一本本村本族族史,谱稿己成,己放二年,无奈因各种原因,无果而终。
为修此谱,我得到家人的支持,也得到叔侄的帮助。又从2003年至2009年见谱,一切自负。因此得到很多人的指点与赞誉。以后,我接连协助念七郎公祖居地‘黄湖村和七郎公长子熙公后裔迁居地沙渴宝瑞二邻村成功修谱,特别一项高兴的是,通过修谱找到了(广东)有通公七子‘念七郎公’的宝墓,通过与紫金、河源等县市的旧族谱的交流,谱中记载,完全无误的可证实有通公七子‘念七郎’公的身份与归宿地。后在2016年12月由广东五华县胡氏宗亲会牵头,在五华迎宾楼举行念七郎公宝墓维修研导会,到会代表有海南、河原、罗定、龙门、广州等代表。当时任广东省胡氏宗亲会会长胡某明先生亲到墓地参拜。
近来通过与同宗宗亲谱志交流,宗亲网上查阅到,太多对二世祖念七郎公的错误记录,比如:广东广宁县坑口镇利树村胡灶原宗亲(发表以2018年12月22日胡氏宗亲网)以前我也前在宗亲网上多次发文,介绍过念七郎公详情,但还是得不到有些宗亲的重视,这里我着重再介绍一下有通公七子——念七郎公,或与宗亲共同商榷。
原文‘太始祖公有通公,原住福建汀州府长砾县胡家坊……’,这里太错。先一个地名是:开基福建汀州府长汀县清大理胡家坊东门,是有通公以上九世祖‘万九郎’公。广东五华谱记录万九朗公字‘长盛’其父‘昌郎公’。福建永定谱字‘垶’,‘炣’公次子。由江西宁都乡苦竹凹迁入闽。五华谱录祖妣潘氏;永定谱录祖妣龚氏,二地谱录同生三子:五郎、屠居城桥、次六郎,原居胡家坊;三子七郎,开基下洋。
长汀二世七郎公开基下洋,下洋今属福建永定县,当时还属汀州府上杭县管辖。所以又称下洋开基一始世。有通公是下洋七郎公第八代孙了。有通公又迁当时称广东揭阳(今属梅州丰顺县汤西石岗)篮田都十二图汤坑卡石子岗湖波村……祖妣董太祖婆生十一子,其中第七子‘念七郎’公,就是生我们的祖公。至于此处‘长砾’,我认为最少是误笔,有通公七子七郎公是由广东揭阳(今丰顺)迁当时称‘长乐’县(今广东五华县)的。此处将‘万九郎’公初迁地福建汀州府长汀县误笔写成‘有通公迁地。将念七郎公迁入地广东‘长乐县’误笔成福建汀州府长砾县。(以前写長樂縣)樂——现写乐
这里我重点再介绍一下综合各地旧谱资料对念七郎公的历史职业身份。(第一次)广东有通公世(以下同) 胡念七郎:有通公七子,字宗伯。讳七郎,(近年我发现有资料)号‘崇尚’(紫金县附城冷水坑渊公派旧谱记录)。谥?约生于公元1338年戊寅岁。(据五华谱资料)祖妣罗、杨儒人。五华县谱:公莅乐枕长乐徙镇伏二里分第四开基卜宅黄肚湖学老岭并客门头宅场二所……(今属五华县河东镇黄湖村)。祖妣罗、杨氏。罗祖妣生四子:长:熙;次:均宝(杨祖妣生)三:聪;四:渊;五:暄。
三世熙念七郎公长子。妣余氏。生四子。旭、宣、志、济。约至六世时裔孙迁本县、有迁河源、等;现居五华河东针沙渴宝瑞村(即称沙渴蓼里塘)河源市临江镇(今江东区)等
三世均宝,又字均实,号剑锋。念七郎公次子。妣袁氏,生三子:千一郎、千二郎、千三郎……
此处余不多提。
三世聪念七郎公三子。妣廖氏。后裔迁归善县,暂还失联。
三世渊念七郎公四子。妣曾氏。后裔迁永安县,今改紫金县。后有部分迁南海、广宁等。
三世暄念七郎公五子。妣朱氏。后裔仍居祖居处外,部分迁赛洞、博罗、江西、四川等。
从上可知,封建意识形态多重,同一祖公,大婆子后裔不记小婆子后裔,相反,小婆子后裔不记大婆子后裔,根本上显出对历史事实的错误。如今,再不冲破这
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