关于对撰修世界胡氏通谱暨各支系卷的管见

兹当前胡氏宗亲正雨后春笋的共修世界胡氏通谱暨各支系卷的大好形势下，确蕴含着翻云覆雨式的政治不良风气于其中。世界胡氏通谱撰修进程及胡氏宗族传统文化的发掘向何处去，令宗亲们忧喜参半。

本人幸忝为世界胡氏通谱·苏永卷之副主编，历时三年，终已告成。与我胡氏族内先行者相比，实相形见拙。但在永兴县十余姓已撰修谱牒的质量相比，我们苏永卷还是公认第一，也是很多正在续修的姓氏当作范本。

然当前我们世界胡氏通谱进展很不乐观的情形下，以本人的管见浅识，谈点撰修世界胡氏通谱暨各支系卷的心得体会，若对各位宗亲在撰修谱牒时有所裨益，也是本人的愿望。

一、新字辈启用法是通谱的大法：《世界胡氏通谱》编委会制定的大法，实行性、可操作性很强。以满公第90代，华林胡氏以诚公为一世祖，其第25代启用新字辈，为“淮”字辈开头。另其他支派则在本世系先祖中寻找与华林城公同辈或相近的祖先为基点，来定位新字辈，以此类推。例：从城公下25世启用新百字辈排行第一个派“淮”字衔接。如赟公（生于883年），韫公（生于889年），城公（生于875年），出生年代接近，视同一代，按年代对比入位法。从赟公（霸公的祖父）韫公下25世接“淮”字辈，比较吻合。

二、上代源流认祖应该是文化认祖，实难血脉认祖。由于我国朝代更替，战乱蜂起之故，传统文化断代很严重，尤谱文化遭劫更甚。如明朝时的山西大迁徙。两湖广填四川的大动荡时期等原因，要想以血脉认祖的话，说重点，可谓天方夜潭。中国一位史学家深切感言：“氏族文化，只有传统的文化认祖，才是衔接氏族传统文化的旋律。而真正的血脉认祖，那是一个永恒的话题。”据本人观察接触，各姓氏撰修谱牒者，抱旧谱牒之残缺序文、表述，来固守前人认定眼目的死穴，定位定调。而且为祖源，争议不休，且愈陷愈深，根本无法自拔。更谈不上柳暗花明又一村的境界。

然我闲时观阅了很多姓氏系清乾隆间的谱序文，借名人所撰，几乎雷同到用语措词（据悉系落第刀笔师所为）。所以，只死认序文及片言表述来认祖源，实难靠谱。更不要以“刻舟求剑”的思路去认祖源，它带来的结果是胶凝不堪。文学大师鲁迅先生说“强求事情之真，那未必是真，没有地球一样大的纸张，那么地球就无法绘画”。在我所联系的几个宗亲微信群里，在认真探讨祖源的话题中，众多贤达宗亲的思路，以我的拙见，唯我祖发祥地嘉禾的久山宗亲，其思路造诣真正达到了文化认祖的境界。

另各大姓先贤续谱处理祖源法：1、起觇法、很灵验，系非物质传统文化遗产，今已失传。2、挂靠法，应用多，具体操作，需当地族中贤达、权威权者定夺是关键。

三、上代源流之先祖或世系群的出生年代错位的处理方法：按中华汉族繁衍规律定位作依据。27岁至33岁较为实际（定为一代）中间调控法，以17岁至45岁较切实，但操作时需灵活性。

四、我苏永卷世系谱的内容结构尊欧苏谱牒法，而改为五代一升贯通法。横版式，目录序排，吊线图冠首，世系录详后，版面安排：满公世次，一世祖世次，传衍关系，字辈名、常用名、新字辈、简介等内容。但上述内容必须按长幼及族内繁衍状况灵活性处理，具体操作，就不赘说。另卷首内容安排各有千秋。

五、我们世界胡氏通谱苏永卷上谱人口计11500余人。每人摊款50元，包括此工程前后各项费用，颁谱完毕后结账，余款3万余元。加捐款19万余元，共余额22余万元。与本县其他姓氏修谱的费用比较，我们是最低的。

综上述，对各宗亲撰修世界胡氏通谱暨各支系卷，仅作参考，互学之意。错谬处敬请各位贤达宗亲指正为感！

湖南省郴州市明德公第三十三世裔孙 胡立君 谨识
2020年11月12日