《胡濬源诗集》前言
熊盛元

《胡濬源诗集》选自清代著名学者胡濬源之《树春山房全集》，分《豫小风》、《秫田集》、《尚友集》三部分。计有诗歌一千零三十五首。
胡濬源（1748～1824），字甫渊，号乙灯，树春山房是其书斋名。生于乾隆十三年(1748)，卒于道光四年(1824)，享年77岁。祖籍江西分宁（今江西省铜鼓县带溪乡）。胡濬源于清乾隆四十二年（1777）中举，时年三十岁。三年后赴京会试，因诗越出官韵而落第。清乾隆五十二年（1787）再度参加会试，适逢吏部大挑知县，得以中选，时年四十岁。先后在河南商水、考城、新郑等等地任知县，达八年之久。
在任知县期间，胡濬源以“重道爱民”为本。判狱迅速果断，公正清廉。任新郑知县时，为减轻民众负担，发誓“宁毁家，毋累民”，竟变卖家产，以填补公事开支。百姓感之，奉为“神君”“佛爷”。离任时，民众争相上书挽留。告退还乡时，沿途设宴饯行，农商备车护送百里，上司嘉其能，以“醇儒良吏”相许。
濬源能诗善书，为官期间，日理政务，暇则潜心研读著述，丁忧三载，仍整理文卷，同僚赞叹，称其为“江右继欧(阳修)、黄(庭坚)之后又一文豪”。辞官归田后，执教黉舍二十馀年，培植后进甚众。
濬源毕生笔耕不辍，著述颇丰。有记载者共130卷，其中唯《楚辞新注求确》、《雾海随笔》完整保存于中国国家图书馆。所撰《义宁州志稿》4卷，亦于道光四年（1824）其逝世前夕梓版传世。
濬源之诗，上继《风》《骚》，于汉魏六朝诸家之篇什，亦颇得其神髓，对东晋陶渊明尤为耽爱，曾屡屡和陶诗之韵；于唐宋则能融太白（李白）、少陵（杜甫）、昌黎（韩愈）、香山（白居易）、昌谷（李贺）、樊川（杜牧）、玉谿（李商隐）、东坡（苏轼）、山谷（黄庭坚）等大家于一炉，并结合一己性情，个人身世，写怀抒抱，悲天悯人，从侧面反映乾嘉时代之社会风貌，以及当时知识分子内心之独特情感。
《豫小风》，作于任河南知县之时。“豫”指河南，“小风”者，借《诗经》中《风》《雅》《颂》三类中之“风”，以明此集所收之诗，亦欲如儒家所说，起教育风化之效也。《诗大序》云：“风，风也，教也。风以动之，教以化之……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”　“风”而曰“小”，固是谦词，然亦有所本，盖“雅”有“大雅”“小雅”之分，《毛诗序》云：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。”“风”本无大小，因仿效“雅”之分大小，故以“小风”名集也。明乎此，则知《豫小风》主要内容是反映河南之民情风俗，以及内心之深刻感受，并借此“主文而谲谏”。如《丁巳元夕观狮子戏》，不仅写出元宵舞狮之民俗，更宣扬对百姓须施仁政、讲慈悲之理念，故有“驺虞本以圣人出，菩萨原为狮子王”之句。“驺虞”，是一种仁兽，《诗经·国风·召南》中有《驺虞》诗，《毛诗故训传》曰：“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”濬源用此典，足见其悲悯之怀。此集中之古风《将进酒》最得太白风神，诗云：“将进酒，万事无如杯在手，式歌此语莫虚负。混沌之前谁复知，大荒之外又何有。元会寅弦有极限，含生负质能许久。昧者百年只斯须，达人顷刻成不朽。君不见王伯天人隆振古，园陵究归一抔土。麒麟凌烟亦奴隶，惧满终如畏箠楚。兔死狗烹淮阴灭，何似当年胯下侮。石崇金谷金如山，霎焉籍没荒无主。屈平词赋卒沉渊，马迁文章遭刑腐。学仙佞佛求长生，不见秦皇与梁武。神仙有谪约束严，佛法有戒修持苦。将进酒，人生五伦偶然缘，他生宁识此生怜。百岁光阴驹过隙，一朝聚散风中烟。及时欢会不尽欢，明日杖头恐无钱。樽前且进中山酿，免使碌碌百忧煎。君不见古今惟有陶彭泽，归去东篱下，醉来辞客我欲眠。”将（读qiāng）进酒：意为“请饮酒”，乃乐府古题，属汉乐府短箫铙歌曲调。《乐府诗集》卷十六引《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，九曰《将进酒》。”