先祖胡昭公介绍（江西上饶）胡魁提供

献帝初平元年(公元190年)胡昭，名徵，字孔明，号伏龙，其祖父胡爽曾授南郡主薄，父名腾，护驾从事，官至尚书。河南颖州名士，养志不仕，为避当时群雄争聘，携眷南渡长江，隐于灵山百谷峰养真岩修炼。

三国吴·太元元年(公元251年)胡昭卒于望月岩(养真岩)中，附近乡民以石垒祠并塑像祀之。

吴·五凤二年(公元255年)东阳侯镇东将军胡文义(胡昭之三子)建“望亲台”(后改望仙台)于石人峰下，并与兄长胡文普、胡文绪同居凤凰墩。卒后，乡民立望仙庙祀之。

吴·太平元年(公元256年)吴主孙亮诏谥南峰塘百谷峰胡昭为“信安侯”、“高节公”。

晋 太康元年(公元280年)晋武帝敕封胡超(胡昭之侄)为“胡公真人”。武帝下诏，在吕家墩(今石人殿)建胡徵君祠，又称石人峰祠，并加封胡昭为灵惠信安侯。

《灵山志》，据记载：”公元265年晋武帝太子患奇疾，召天下良医，惠涟往治，太子病愈，这个惠涟是谁？就是胡超，字拔俗（胡超唐有史料记载），于灵山拥笔峰修道成仙。超炼就灭祟之法，有回生丹药，是灵山北的神医。超肉身成仙，不知其踪。晋武帝感其救太子之功，遂敇封胡超为“胡公真人”。宋宣和二年（公元1112年），太子疾，召良医。忽一道士赴金阙中，圣上问其事由，道士曰：“贫道居江南信州灵山大济之西五羊山前拥笔山。”奏讫，留下一丹，腾空而去。太子服用，豁然病愈。帝甚兴曰：“果真仙医也！”圣上遣使谥诏赐封胡超为“玄坛紫垣洞真天师胡真人”，封拥笔山为“道士仙峰”。上饶学者黄上祈通过考证，1982年5月21日，河南登封市唐庄乡王河村农民屈西怀在中岳嵩山峻极峰采集草药时，在祭坛中岳的“登峰坛”边的石缝中，发现了大周皇帝武则天的除罪金简。金简是迄今为止发现的唯一和武则天直接有关的历史文物，堪称稀世珍宝，价值连城，现为河南博物院的镇院之宝。经文物专家鉴定，金属片是黄金材质，纯度达到96%，长36.2厘米，宽8厘米，厚0.1厘米，重223.5克。最重要的是金属片正面镌刻双钩楷书铭文3行63字："大周国主武曌（音照），好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

这 “圀”通“国”字，“曌”字取日月当空之意，是武则天自造的名字。道家称天、地、水为“三官”，“九府”泛指各方神仙洞府。

武则天为了掌握权力，连自己子女也牺牲。她晚年感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地狱，她听说，做一块金简，把自己的罪过刻在金简上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。公元７００年４月即武则天７７岁时，她到登封告城县三阳宫游幸得了重病，胡超进药，服后病好，于是派胡超带上表达自己意思的三道金简到嵩山峻极峰绝顶投递。金简上“小使臣胡超稽首再拜谨奏”，即为灵山著名道士胡超。

当时灵山道教有正一、全真两大派。全真派又分胡昭和灵葆两个支派。灵葆这2字，皆为灵宝。估计“葆”是个通假字吧。

胡昭派崇奉胡昭为祖师。胡昭是三国名士（161－250），字孔明，颍川（治今河南禹州）人。中国三国时期隐士、书法家。关于胡昭的生平简介：初避乱于冀州，袁绍征之，辞而不就，隐还乡里。曹操为司空丞相，多次请之，胡昭无奈，只好应命见曹操，但到了之后，自陈一介野生，无军国之用，仍恳求归去。曹操不得不无遗憾地说：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”胡昭便居于陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱，颇有德行于世。他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年，终年89岁。胡昭长期隐居深山，终生不仕。有关他的活动情况记载很少，但仅从散见于一些史料、典籍中零星的文字记载来看，胡昭的才华智慧绝不在诸葛亮之下。胡昭和葛玄是同一个时代的人物。

胡昭从师刘德升学习书法，与钟瑶是同一时代书法家，他与王羲之的老师卫夫人是师兄妹。卫夫人和胡昭都非常喜欢《黄庭经》，胡昭在反复书写该经后