《戊午上高宗封事》（1）
胡 铨（2）
臣谨按：王伦本一狎邪小人（3），市井无赖，顷缘宰臣无识（4），举以使虏（5）。专务诈诞，斯罔天听(6)，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使（7），以诏谕江南为名（8），是欲臣妾我也（9），是欲刘豫我也（10）！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之（11），父子为虏。商鉴不远（12），而伦又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下？以祖宗之位为金虏藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽（13），朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为异服。异时，豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子，至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒；今丑虏则犬豕也，堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？
　　伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得（14）。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉（15）？然而卒无一验。则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉？就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈不可复伸；国势凌夷不可复振（16）；可为痛哭流涕长太息矣！
　　向者陛下间关海道（17），危如累卵（18），当时尚不忍北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁（19），伪豫入寇(20)，固尝败之于襄阳(21)，败之于淮上（22），败之于涡口(23)，败之于淮阴（24），较之往时蹈海之危（25），固已万万（26）！倘不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉（27）？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊（28），下穹庐之拜（29），三军之士不战而气已索（30），此鲁仲连所以义不帝秦（31），非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹（32），陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之（33）。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下于唐虞（34），而欲导陛下如石晋（35）。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非愎谏（36），已自可见。而乃建白（37），令台谏侍臣佥议可否（38），是盖畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人，吁，可惜哉！
孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”(39)夫管仲，霸者之佐耳(40)，尚能变左衽之区，而为衣裳之会(41)。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，而为左衽之乡。则桧也不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议(42)，遂得参知政事(43)。天下望治有如饥渴，而近伴食中书(44)，漫不敢可否事（45）。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜（46）。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰“已令台谏侍从议矣。”呜呼！参赞大政(47)，徒取容充位如此（48），有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶（49）？臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也！
　　臣备员枢属(50)，义不与桧等共戴天（51）。区区之心（52），愿断三人头，竿之藁街(53)。然后羁留虏使(54)，责以无礼，徐兴问罪之师(55)，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，岂能处小朝廷求活邪！冒死渎陈，伏维垂鉴。
宋绍兴八年戊午十月（56）
【历史背景】
绍兴八年(1138年),宋高宗任用被金人收买的奸臣秦桧为宰相兼枢密使。从此,这一对昏君奸臣便沆瀣一气,向金人乞和。当时秦桧指派亲信王伦出使金国,表达议和之意,并请求金国派遣使者前来具体商谈议和之事。同年10月,金派人携国书与王伦同来临安。金国使臣来到临安后骄横跋扈,他们把南宋当作金国的一部分,要求宋