王廷洽著 《中华姓氏谱胡姓卷》 章节选
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谈及胡姓的肇端，根据《通志·氏族略》所总结的数十种姓氏形成的规则，胡姓的来源可以归纳为以下三种情况：以谥为姓、以国为姓、改姓为胡。有以谥为姓的胡公满，又称妫满，因为他是舜的后代。有以国为姓的古胡子国王室的后裔，为了纪念将被忘却的记忆，他们以国家的名号作为自己的姓。有少数民族归姓为胡的，这一部分人数量极多，但具体情况最为混沌不清。有其他姓氏的汉族人物归姓于胡氏的，见于记载的有东汉的胡广，唐末的李昌翼。
以谥为姓
谥号是中国文化特有的现象，大体上形成于商周之际。谥号系用一个词语概括某人一生的德行。谥号之获得，有死后之谥，有生前之谥(熊通自称为楚武王)，而前者是用得最普遍的谥法。
胡公满本姓妫，名满，胡公乃是他在西周所得的谥号。公当为爵位，而妫是舜所得之姓。据说殷革夏命，分封舜的后裔于陈，西周仍旧承认这一事实。陈国王室为妫姓，胡公满之后裔有不为国君而不能姓妫者，则以谥号为姓，即为胡姓。陈国在春秋前期发生内乱，陈公子完出奔齐国，任工正，以陈姓行世，后来改为田姓，因为陈与田是同义词。不愿改姓者，仍可姓陈，春秋战国时代齐国的陶器上有制器者的印章，仍有陈姓者。陈国为楚国所灭，陈国王室的成员则可以姓陈，此所谓以国为氏者。也可以姓妫，以示不忘祖先舜。
“六亿神州尽尧舜”，作为远古时期三皇五帝之一的舜，他的后代今天遍布在神州大地。而当代中国第13大姓胡姓就是公认的舜帝的子孙。胡氏是舜裔胡公满的后代，而舜帝与胡公满之间相距几千年，其间漫长的变迁说来话长。
舜是中国古代圣明君主，但是舜的诞生之地，至今依旧是一个争论不休、众说纷纭的问题。根据《孟子·离娄章句下》的记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。东夷之人也。”学者一般认为诸冯即离山东菏泽市50里的姚墟，后世称之为姚城，亦叫洮城。舜字重华，也叫仲华、重明，都是因他两个眼睛有三个瞳子而得名。舜的母亲叫握登，看见大虹，意感而生舜于姚墟。握登疑为古登人，即邓人之女。上古社会在群婚制尚未根除的情况下，还残存着先怀孕后结婚的现象。意感一说可能是假托。也许就是舜出身来历不明的原因，舜的父亲瞽叟、继母和弟弟象曾想方设法害死他，但舜的性情生来就十分宽厚和谐，每遭毒打虐待，则逆来顺受，以德报怨，孝顺父母。慈爱弟妹。
舜的忍让与谦和并没有感动他的父母和弟弟。舜的成功和努力没有消除后母和象的嫉恨。有一次，他们命令舜到粮食仓库里去修补墙壁，然后放火烧仓库，想烧死舜。还有一次，他们命令舜去挖井，然后朝井里填土想活埋舜。这种骨肉相残的现象看似残酷，实则反映出氏族内部继承纠纷的痕迹。幸亏舜有个好妹妹名唤巢(又作昼巢)，妹妹十分同情哥哥的遭遇，她屡次为舜通风报信，巧妙营救，使得舜多次化险为夷。“天将降大任于斯人矣，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话似乎就是为舜度身定做的，是舜前半生的真实写照。舜生于忧患，在磨难和坎坷之中成为名垂青史的伟人。
舜曾经在历山耕耘田地，而历山的农夫常常为争夺田地反目为仇。舜来到历山之后起早贪黑，辛勤耕种，在他的感染之下，农夫们互相谦让，历山一带纠纷逐渐平息，获得前所未有的大丰收。舜曾经捕鱼于雷泽之畔，而雷泽的渔民互争渔场，舜便亲自去捕鱼一年，让年长者占有好场地。东夷人制陶质量不过关，舜便带头制陶，使制陶技术有了很大的提高。一年光景，陶器都变得光滑细腻，经久耐用。舜身体力行，善工施教，发展了东夷文化。
舜耕的历山究竟在哪里?如今的山东、河南、山西境内就有历山十余处，大都称舜耕山，设舜祠。为人所首肯的舜所耕的历山，应当在濮州市东南70里处，接菏泽县界，今有舜井。由于诸冯、负夏、雷泽、姚墟、洮城、历山、成阳、陶邱都集中在菏泽、濮州一带，故历代学者都认为这一带是舜出生与生活过的地方