观国并非胡弼，乐清永嘉姓胡的注意

温州胡姓主要来源于永康，是永康人温州太守胡则留下的后代。这一点，有宋延佑年间翰林侍讲东宫西席太师胡监撰写的《胡氏家训》、宋江西中宪大夫吴子学撰写的《宋侍讲东宫西席太师霞峰公行实》、宋绍定二年周朝端为胡序撰写的《宋浙漕乡荐进士墓志铭》等为证。《胡监家训》中很清楚的写着：
“予胡氏世居城南自婺永康，宋祥符间以兵部侍郎始祖讳则来守温郡，子弟从游者遂居通道里，是为本地名宦。皇祖有三子：楷、湘、淮。而楷祖第四子讳湛，而湛祖生祖仁闻、仁谅，谅祖生祖讳拱。拱祖生三子：长祖讳睦字观京，次祖讳绍字观国，三祖讳总字观邦。而观国皇祖生祖三人：长讳褒，次祖衺（原字打不出来，暂代），三讳襄。乃观邦皇祖生祖衮，衮祖生吾皇祖三人：长讳雁，居乐城，堂伯生二子，长讳海，次讳岸；次祖讳桂，居瑞安；吾祖讳衮，衮祖生吾父讳钦贞，将仕郎，生吾三人：我讳监，字十甫，号霞峰；次讳袁，字以甫，号华峰；三讳学，字孝甫，号岷峰……”
宋江西中宪大夫吴子学撰写的《宋侍讲东宫西席太师霞峰公行实》、宋绍定二年周朝端为胡序撰写的《宋浙漕乡荐进士墓志铭》等都有类似记载，漕乡即柳市漕川，以上所记载世系很清楚：
胡则——楷——湛——仁谅——拱——观京、观国、观邦
观国——褒、衺、襄
观邦——衮——钦贞——监、袁、学
胡监是宋延佑年间翰林侍讲东宫西席太师，是观邦的曾孙。吴子学是胡监的外甥。胡序为观国之孙，胡褒之子，胡监的堂叔。胡则是宋祥符年间人，胡监是胡则的九世孙，年代相对来说相隔不远，因此以上资料的珍贵性和翔实性可想而知。以上资料证明乐清、瑞安、瓯海平阳（钦贞后裔）等胡姓系胡则之后毫无疑问的。无论观国还是观邦之后，都是胡则之后。这一点永嘉中塘、茗岙等地的老谱也是这么记载的。永康的库川谱、东阳的前山谱等都有类似记载。

但是，今年初南山（胡先远）先生来访，给我带来了意外的信息，说乐清柳市的谱承认是观国之后，可又不承认是胡则之后，说是江西豫章迁来的。既然是观国之后，怎会不是胡则之后呢？我一直来带着这个疑问，琢磨这个问题，并仔细翻阅南山先生给我带来的柳市漕川谱翻拍件。一直到现在，才明白了其中的原因所在。
问题一：胡弼和观国是同一人吗？
柳市谱认为胡弼和观国是同一人，这完全是造谱先生附会，而且柳市谱中也是自相矛盾的。漕川谱中表四记载：
“弼，字公辅，号南崖，年二十三登宋大观三年进士，离赣后改讳鉴，字观国，居永楠豫章，号卧云，妣赵氏恭人”。
而柳市上园老谱中远祖表（三）记载：
“弼，瓯始迁祖，行昭九，字公辅，号卧云，宋大观己丑进士，官官吏科都给事，配武氏，生三子，俱英年成进士，封夫人。续配汪氏。公由方岩迁瓯郡……”
柳市上园老谱中根本没有胡弼改名胡鉴字观国的记录，并且老谱中记载配武氏，续配汪氏，根本不是漕川谱中所说的赵氏恭人，柳市谱本身自相矛盾，胡立谦先生不知知道否。
而无论是永康、东阳，还是瓯海的潭头，都没有观国原名胡弼或胡鉴的记载，而是：“讳绍，字观国，宋中散大夫。”
因此，观国和胡弼绝对不是同一个人，胡弼是来自江西豫章的一支，观国和其弟观邦是来自温州太守永康胡则的一支。
问题二：为什么会把胡弼和观国混在一起？
其实，胡弼是江西豫章迁永康方岩再迁永嘉楠溪的始迁祖，这是无可疑问的。为纪念江西豫章，把村名改为豫章，这也是事实。但这一支明显不是原有胡则后裔观国的一支，虽然住在相邻。我问过永嘉的网友，他们也说过相邻两村的胡姓不是一样的，所以都可以通婚的，他的岳父也姓胡的。
那漕川谱为什么会把乐清柳市的胡姓认为是江西豫章胡弼的后代呢？这完全是造谱先生不负责任的乱编乱造，应该可以谴责。因为柳市的谱最早的也是明末清初的，当时战乱连年，谱头遗失，加上族内识字的人不多，什么是造谱，没几个人知道，只知道