绍兴斗门汇头俞氏祖源质疑
俞昌泰
斗门，古称陡亹，位于绍兴东北。元代，斗门的汇头“居两山之间，潮汐往来，波涛出没，水咸地瘠。”至明代，因有俞姓人陆续迁居此地，故称汇头俞。
汇头俞氏繁衍至清末民初，名人辈出，如俞明震、俞大维、俞大绂、俞大光、俞启威（黄敬）等，在中国近代史上名闻一时，为世人所瞩目。因此，曾有人把绍兴斗门汇头俞俞明震家族称为“天下俞氏第一家”。
绍兴斗门汇头俞氏是否属同一支派？俞明震一支的始迁祖又是何人？本文试从这两方面去探索，以引起研究者的注意。
目前，曾有人认为汇头俞俞氏属同一支派。2008年3月，笔者与吕山、俞明江先生同去斗门汇头俞同兴台门（即俞明震祖居地）调查，当地俞姓人确认他们分别属于两个支派，即一支由上虞崧城（今松厦）迁来，属7世祖俞珣之后；另一支由绍兴温渎迁来，属7世祖俞珫（珣之弟）之后。同时还发现一位89岁名为俞启丰的老人，自称祖先从本县陶里大木桥迁来，经笔者去陶里调查，当地知情俞姓人也异口同声说“斗门俞是从陶里大木桥迁去的”。由于同兴台门里“启”字辈的人，以前一直认为祖先从上虞迁来，笔者又委托斗门傅儒根先生再去核实。据傅儒根先生回信：俞启丰老先生还是确认祖上从绍兴陶里迁来；另一支祖上从温渎迁去的俞祖根先生还说年轻时到过温渎睦桥祭祖。由此，我们初步可以知道汇头俞俞氏并不只有从上虞崧城迁来的一支，其他还有从绍兴温渎和陶里迁来的俞氏。俞启丰老先生所提供的信息,十分有价值,但本文暂不讨论。
由于斗门俞氏宗谱存世已少，因此本文仅对留有宗谱的、即俞明震这一支的祖源作一探讨。（以下凡提到斗门汇头俞氏即指该支，不另说明。）
据《俞氏宗谱》（清光绪戊戍 重修）记载：崧城二十二世俞仁一始迁绍兴斗门，而宗谱却称二十三世俞德昭（字玉山）为斗门始迁祖。此后形成汇头俞氏一族，绵延数百年，成为越中望族。查该谱，近代名人俞明震、俞大维、俞启威等均系该支后裔，且有世系表可供查阅。追溯上虞崧城俞仁一的祖先：一世祖俞庄，六世祖俞稠，七世祖俞珣居新昌，是为五峰派。
但是，俞稠次子、俞珣之弟俞珫（称杭派）的后裔，现居绍兴华舍街道张溇潭底的俞姓族人却一直流传斗门俞氏是由温渎睦桥俞氏分徙出去的，而且该族年年派代表到睦桥老祠堂祭祖，并到箬帽溇俞亨宗墓地扫墓，直至1948年。当地族人肯定地说，斗门与县内陶里、型塘、膏（高）泽、朱咸（珠岩）、罗坟（门）、横江、潭底、下方桥和睦桥（今称周家桥）同为“十族俞”，即同是庄公十六世俞亨宗之后。
此说在2007年9月《绍兴潭底俞氏谱》（以下简称潭底谱）回归绍兴图书馆收藏后，得到文字上的印证。潭底谱系民国名幕俞家骥编纂，他生前曾任北平图书馆馆长、中央文史馆馆员。俞在旧谱基础上，搜集旁支多种俞氏宗谱，旁征博引，将潭底俞氏的来龙去脉及与十族俞的关系记载得十分详尽。现将该谱有关斗门俞氏一族的情况略举如下：
1、该谱卷三•世系表写道：十五世至二十二世分居酒务桥、温渎睦桥、潭底、陶里、斗门……其始迁斗门者为“俞玉珵，号玉山。详载斗门抄谱”；2、《潭底谱卷八•祠堂略》中记述了清康熙间斗门俞氏与其他九族共建温渎睦桥俞大宗祠，以及以后数次修葺时所捐银两，当年均有碑刻记载；3、睦桥俞大宗祠内供奉俞亨宗夫妇的神位，十族俞提供各自始迁 祖的神主 陪祀。斗门族所提供的神主上刻有“前明考乡进士玉山府君
蒋 之神位”字样，此始祖名讳与斗门《俞氏宗谱》
妣孺人氏太君
戴
所载汇头俞 的始迁祖完全一致;4、《潭底谱•卷末下•艺文略》中有《五十年游踪宗人记》和《吾家恪士太史旧藏石涛上人山水卷跋》两次提到俞家骥与俞明震的交往经过，初次见面时两人叙及辈份，确认同属庄公三十八世。俞家骥如此写道：“癸丑冬，族兄恪士先生明震自甘肃提学使卸任回京，道经归绥时……相见倾谈，知兄为十族俞中斗门村人”；5、《潭底谱•卷九下•祠堂略》有该