胡氏统修宗谱序
古立宗法汉肇谱学者所以维持人心匡翼世道者也自夫秦兴而宗法废唐衰而谱学熄其后尊尊亲亲之义始不明于天下矣盖谱牒之作宗法之遗意也有五善焉上知吾身之所自出一也下知族派之所由分二也近而世居远而迁徙不紊不遗三也知为望族而不忍自弃思以振之四也使后之人知吾意之所在相亲相叙而皆欲昌大其族以光荣其祖宗五也五善也者皆由其尊尊亲亲之心扩充推广而得也故君子之学莫先于此孝友之道莫切于斯奈何廖廖数百载能行之者曾未多见辛而胡氏之谱索叙于予乃作而言曰世经人纬取法于太史公之年表者欧阳氏也支联派属若家礼所为宗图者苏氏也其立法虽不同而其尊尊亲亲之义未始有不同也今观是谱遵王牒而据墓状序昭穆以别尊卑远不略近不泛尊所当尊详所当详俾后世子孙水木本源亲疏隆杀秩然不紊名位行实生娶卒葬昭然可考是则兼乎二家之学而备乎五善之美者矣吾知天必相佑使其后之人承籍继续以传于无穷岂寻常文字比哉且胡氏文庵玉林诸公皆以明经讲道为心吾故敬其人重其情而乐书于谱首云
时
嘉靖二十七年戊申春壬月之吉
郑藩引礼舍人暗斋程文绣题
胡氏重修谱序
祖宗者子孙之本源也子孙者祖宗之支流也本深则支茂支茂则必为之探其本而析其支使不之于或紊源深则流长流长则必为之溯其源而分其流使不至于或淆然后尊卑长幼之分明而敦睦亲爱之意洽否则有视一本为涂人者矣此家乘之修所系匪浅鲜也然余窥见前人所修之家乘至数传而后已无复存遂致有志续修者叹息痛悼于本源之无可稽而支流之莫能辨者何也以世际沧桑流离琐尾而典守者无以留之也兹于吾舅氏之谱牒有嘉焉舅氏胡公子通公当有明之初其始祖胜海公偕其家人由泗州虹县而迁居于庐之东郭致仕园传之八世子姓蕃衍于是已有家乘之修源本支流了如指掌无何遭壬午之变寇氛猖獗凡民间之所藏焚掠殆尽胡氏之贮有宗谱者不一其家皆荡然无一存者唯我外祖振声公之元配张孺人殷然以此为念时举家避难江南凡其家之所有皆不遑携持独于宗谱则身佩焉而不敢或离以故兴
朝定鼎丧乱既平爰归乡里虽人物有存亡之感庐舍有凋残之悲而宗谱则依然无恙今胡氏之宗子子通公孺人之冢孙也于康熙庚辰年既已纠其族人鼎新家庙矣复念子姓繁衍数倍于当年其生娶卒葬未登谱牒者凡五世续修之举其容已乎爰率其弟子恒公延请谱师重新剞劂嗟平前此之谱向非孺人有以留之则今日者虽有令子贤孙欲探其本而析其支溯其源而分其流其不至于无可稽而莫能辨者几何哉然则今日之征实核疑确然有据明尊卑长幼之分联敦睦亲爱之情祖功宗德微显幽阐不至泯没而无传者皆孺人之力也余于是叹孺人诚巾帼中丈夫为胡氏之功臣与抱器归周之微子同心独收图籍之酂侯并美而子通子恒两公者又所称善继孺人之志善述孺人之事者也是为序
愚甥张绅谨识
胡氏宗谱旧序
夫水惟源远而流始长木惟本固而枝始茂故达其流者则必穷其源蕃其枝者则必究其本也而叙谱亦然昔苏明允作谱尝曰观吾谱者孝弟之心由然而生殆谓是哉今因胡氏修辑家乘而为考厥由来则凤阳府泗州盱眙县是其祖贯也盖当日胡裔公有子四长大海次胜海三通海四通富大海公从明太祖征伐屡立奇功殁于疆场后太祖追封越国公崇祀功臣庙而胜海通海通富三公全家移徙庐江居县之东门外丹桂坊等处自明迄今数百年来子姓蕃衍或通仕籍或列胶庠声称于世者代不乏人第世远族繁上或忘其统宗下或紊其世次其何以承先绪而启后昆以相传于勿替也乎兹胜海通海通富三公支下孰者为昭孰者为穆合而分之分而合之汇成为书夫家之乘犹国之史也国有史则古今事迹明若指掌家有乘则尊卑之序长幼之伦一展卷而可镜谱之所系为何如乎予盖按胡氏之谱则如观大水者知其源远流长而派衍无涯瞻乔木者知其本固枝茂而敷荣奕叶矣胡氏与予家世联姻好而三汲公仲君讳宾字次芳以邑庠食廪饩与予辈文字往来者甚蜜奈天夺之速而賷志以殁焉幸胡氏伯叔弟兄诸公共力赞修家谱殆亦孝弟之心由然而生如苏明允所云者是为序
康熙四十四年酉孟夏之吉
眷弟许雄文 拜撰
谱序
今夫谱之为义也何为也哉原本纪支以昭世次别善甄恶以寓劝惩则谱之义洵重且严其于