回帖：顾实先生任教的一所学校，老先生讲授《汉书•艺文志》，旁引博征，深入浅出，引起了他对乾嘉学派考据之学的兴趣，因此，又在怀琛先生和朴安先生的指导下学习古文字学和校勘学，圈读《国朝汉学师承记》，同时，又潜心攻读了《十三经注疏校勘记》。阮元主持的校勘班子利用那么多的不同版本互勘异同、发现问题的事实，使他认识到要校理古籍，不掌握版本学和谙熟每种古籍的版本情况是不行的，于是，要发奋于这方面的学习和探索。他家藏有一部商务印书馆印行的《四部丛刊》，他把这部“网罗善本，景印留真”的大丛书作为揣摩版本学的津逮。
1928年，道静先生插班考入上海持志大学文科国学系。从此，他在系统深造的同时，广泛从师而学。1929年，道静先生拜父亲和伯父的至交、版本目录学海宁陈乃乾先生为师，进一步学习版本学、目录学，以及整理和影印古籍的专门知识。其时，朴安先生与一些学者组织了名为“中国学会”的学术团体，乃乾先生亦是会员，学会每两月有一次集会，道静先生作为“小会员”，借此机缘得以饱聆老师宿儒的高论。乃乾先生论版本之学，别有一番心得。他反对“玩物丧志”，主张实际效用，认为版本之学不一定是宋元珍本、名钞宝册，只是要从实际的校勘价值与是否为孤本、逸书、足本而定。乃乾先生的灼见，使他受益很深的。
此外，道静先生还从周予同先生学习经学史，周先生讲授的今文经学，使他开拓了的思路。因为先前从学的顾实先生是古文经学家，门户谨严，使他在学术思想上受到较大的局限。又从吕思勉先生学习中国通史，从姚明辉先生学习历史地理学，从姜亮夫先生学习音韵学、敦煌学，从王庸先生学习地理学史，从陈守实先生学习因明学，从顾颉刚先生学习史学史，从蔡尚思先生学习思想史，从闻宥先生学习语言学、古文字学，从辛树帜先生学习农业生物学，从胡先骕先生学习植物学等。这些学习使他广阔地涉猎了人文科学和自然科学的很多领域，并深刻地受到这些学界前辈的影响。例如，道静先生在《对一个顽固青年的冲击》一文中，曾详尽地谈到顾颉刚先生的“层累地造成的中国古史说”对他的影响。他说：“那时候我喜欢念念有词唠叨两句话：‘述而不作，信而好古’，只好算是‘老、彭派’吧。”“通读了顾先生的书(《古史辨》，就建立了他要使人相信的‘古史有个变迁的过程’的概念。”“由于顾先生立论的基础广泛。设征坚博，又是行文平易，娓娓动听，所以一个本来难以‘重点使信’的人遽尔在一夕之间改变了态度，接受了他的‘层累地造成的中国古史’的观点”。
道静先生在深入攻研各门学习的同时，于古典科学技术方面的兴趣愈加浓厚了。其时．他父亲参加了商务印书馆“万有文库”的部分编辑工作，见自己的孩子对于古典科学的兴趣比古典哲学的兴趣都高，便将“万有文库”选题中的《齐民要示》和《农政全书》的处理和发稿工作交给他做。于是他借此初步熟悉了我国古代传统的农业技术情况及其文献，并对沈括《梦溪笔谈》中涉及的农业生物学、农业气象学，耕作制度和农田水利学的许多条文得到了更进一步的理解。
在辑佚学方面，道静先生也作出了成绩。王安石的《熙宁字说》是训诂学史上的一部奇书(郭沫若曾经说："王安石研究学问的方法，与程、朱、陆等不同。他注意文字学，著《字说》。其解字法有四，即形、声、义、位，与现在研究文字学的方法差不多”)。自熙宁新政失败后。此书久遭抹杀，明初所编《永乐大典》。已无《字说》可录。他在博览群书、手录秘册时发见现存的北宋晚期至南宋中期的著作中散见不少引文，可以鸠集；还发现清四库馆虽然从《永乐大典》中辑妹了《瓮牖闲评》、《考古质疑》、《东斋纪事》、《萍州可谈》、《张氏可书》等宋人笔记，但仍有《杨文公谈苑》、《倦游杂录》、《老学庵续笔记》、《就日录》等数十种未被辑录之已佚的著名笔记散见各书，可以辑集。于是，借课余工隙之际，辑集了《熙宁字说钩沉》和《宋人笔记钩沉》等稿，但都在“一•二八”日军侵沪之役中毁失了。
在