回帖：，我们宗亲，我很清楚，他作为当时九江胡观文修谱一种特使，到世界各地募捐资金，最后，都是理想不理想的。不知你通过谁？是了解到我们广东，惠东有一个组织是胡姓的，胡观文就跑到我们那边去，同我们说。当我们毫无犹豫答应给他26万，最后给他36万，连胡观文我没见过的。最后发也有出问题，首发式我没有参加，首发式我不愿参加，他说要开除我，但也没问题。我出了36万，还要开除我，这个也没问题，因为他出发点我认为是好的。包括我在座的各位每个人有杂音，都正常，我们要包含杂音，因为一个人他的意见不是唯一，大家有不同意见组合起来去伪存真。有意见让大家发言，也集思广益，这也是一种方法。一说很多事都要去做，胡观文修谱，我们也做了这样一件事，最后徒劳无功，出力不讨好。我也被他开除编委会主任，你开除我，对我来说一点意义都没有。你背后怎么说，我绝对不在乎。你开除我也无所谓，最终他这二本书印刷出来，达不到我们应有的效果。说到这里，当然你修的谱没达到要求。我认为修谱还是首先定位，现在定的是中华胡氏通谱？世界胡氏通谱？能否接纳它？把它包含起来？我是这种建议，把它包容起来。说到世界胡氏可能有点不恰当，因为胡氏只能说是在中华，中华民族姓氏只是姓胡。世界胡氏，外国人译义回也有姓胡，如世界也有胡姓，打世界确实是有的不恰当。我把中华引进来，也包容它。当然我的建议，难度很大，另当别论。是不是有这个问题，中华胡氏是咱们胡满公下的所有裔孙，都是中华胡氏。不包括世界，因为世界，外国人会译过来也有姓胡的，怎么认他呢？你不能说他不是姓胡？这是我一个建议，不恰当，请云兴会长理解。第二关于修谱，以前我就通过国防宗亲通过他传给胡观文主编、三个原则。修谱必须坚持三个原则贯注，第一就是世系，也是辈份。现在我们中国出了二个辈份，一个世字辈，一个字字辈。不管你是那一辈，它都是统一的，我见你，你高我一辈，我叫你叔，你比我低，你叫我叔。我说要达到统一，不统一，搞出很多笑话，刚晏平秘书长查了，差几代人，甚至差十几辈，这是笑话。如果真正要族谱的人，出现这种现象，他不满意。必须要统一，统一有很多方法。第二统一关于我们胡氏名人，他对世界有贡献，对人类有贡献，不论那个朝代，博古论今，只要对人类社会有贡献，是我们的胡氏名人。但是名人当中世人对他说法不一，褒贬不一，教授是不是这样认可？褒贬不一。比如说，当然中国历史我了解不清。比如说胡雪岩，有人说红顶商人，是褒义词。也有人说他是富可敌国，官商勾结，那就是贬义词。这种说法有没有办法把它统一起来？作为体现我们胡氏宗亲，对人类社会的贡献， 释放出一种正能量。我认为要统一起来，说法要统一起来，这是第二点，修谱第二个原则。第三点必须要客观、公正、准确。如果有些不客观不公正，麻烦取证，我不去考证，这也不行。准确也是非常关键，听说我曾经看胡观文那本族谱，它就有点不准确的。修谱之后，我们发现，我们那里有个提供资料给他的，他生二个儿一个女儿，往往写成二个女儿一个儿子，生三个少了一个。人家肯定不满意、不愿意，所以准确也是非常关键的。修谱必须要遵循这三个原则，这个三个原则修的不好，这本族谱人家不太愿意接受。所以第一原则辈份要搞清楚。第二原则我们胡氏名人，要往这边靠。第三个要客观、公正、准确，都可说法不一致。关于二个开头那个方面，无论参考那个时期，那个方面，都是无法考证，确实是非常难。甚至百分之五十说好，百分之五十说不好，通过考证都无法统一，我认为应人为统一起来。遵循一个严则，针对胡雪岩，红顶商人，官商勾结，我们怎么写，我们就偏红顶商人，不写官商勾结。这不是本来反映，也有反对声音，这不是本身反映，当然也有支持的，少数服从多数。虽然不是全面准确，但是这本族谱出来之后，传的时间越久越真实，什么东西都是这样传的时间越长越真实。葛福教授，是不是这样理解？谎言也是传的时间越久越真实，所以不要考虑它真不真实，但是必须统一。修谱也是这