“红蝇赶散”是洪武初年实行“禁海”和“屯田”双重政策的结果。“红蝇赶散”，民间流传是张士诚失败后被杀，死后变成红头苍蝇，四处乱飞，见人就咬，咬着就死，因而人们大搬家，大移民，躲避这场灾难。“红军赶散”，头上裹着红巾的军队，那正是元末农民大起义，义军头上都裹着红巾，称为“红军”。朱元璋的部队也是如此。“红蝇赶散”、“红军赶散”、“洪军赶散”，都是指朱元璋的头裹红巾的起义军。而它都和张士诚有关。
张士诚是和朱元璋、陈友谅、方国珍前后起家，是参加红巾军反元的义军首领。元至正十二年起于泰州，称诚王，国号大周，纪元天祐。十七年降元，去国号，二十三年再称吴王。政治中心在平江（今苏州），称东吴。二十七年徐达等破平江，士诚自缢而死。他的地盘最大时南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到湖北，东到海。张士诚死后，他的余部逃亡海岛，一方面继续与朱元璋为敌，不肯降明，一方面勾结倭寇，抢掠沿海，扰乱边境。为了断绝大陆内部人员与张士诚残部互通信息，接济粮饷，洪武年间实行了空前的海禁政策。更为甚者，强迁沿海岛屿居民去外地，说是为了防倭，实际是断绝内陆人民与张士诚残部的海上联系。这才有以上所言的“红蝇赶散”。“红蝇赶散”是迁海人民对强迫他们离家的头裹红巾的官军的诅咒，“红军赶散”、“洪军赶散”更是对洪武部队所造成的这一场灾难的客观记录。迁海的移民不仅去了临沭，包括莒县、莒南、郯城、临沂、沂水等地都是他们迁入的地方。
临沭山里胡氏的分布情况。长支之后分布在临沭胡葛庄、赣榆、东海、连云港浦南；次支之后分布在临沭山里、蛟龙湾、泰安，临沭马家峪等；三支之后分布在临沭蛟龙湾、西潘、重沟、青山巷、月庄、庙前、东海县、灌云县等；四支分布在临沭山里、庙前、月庄、轩家庄、姚家官庄、七岔河、胡家岭；五支迁至沂南孙祖村。
临沭山里胡氏总堂号为“安定堂”，由于年代久远、支系林立，不少分支自立堂号。三支之后临沭重沟胡氏乾隆年间自立“威德堂”，四支之后临沭轩家庄胡氏自立“无欺堂”，五支之后山东沂水县孙祖村自立“南沂堂”，长支之后赣榆部分胡氏自立“保华堂”。
光绪19年在临沭山里续过一次谱，1962年临沭山里重新续谱，续的字辈是 ：云、守、文、德、怀、顺、尊、芳、矩、运、宝、洪、业、尚、绍、先、芬 。临沂山里胡氏自古以来无高官、无富商，无爵位、无封号，历朝以来外出逃荒者居多，是一寻常之族也。长期以来由于族人散居者众、过问家族之事人少，致使谱牒混乱、字辈不明、来源不清，更由于“文革之乱”家谱尽失，族人更是尊幼不分、迷惑难解。
临沭山里始祖碑文：
始祖諱失 ，明洪武時自東海黃泥嶺來此第一嶼村居焉， 婚於本村戴氏， 生五子， 名諱失考。 塋在第一村西與始祖墓相去不遠，今呼為五祖林。長支衍至康熙年間乏嗣無傳，後聞葛莊是也。二支居第一村後頭；三支居西盤、蛟龍灣、重溝；四支居第一村前頭、軒家莊、廟前、官莊、籰莊；五支居沂水孫祖村。此皆登諸譜牒徵信無疑者，其他星羅棋佈未易詳數，凡我族人服疇食德、瓜瓞綿延，敬立貞珉以序宗派庶，水源木本百世可知云。
十八世孫邑庠生壽椿敬書
十九世孫大學生宗峩二十世孫逢源立石
大清光緒十九年歲次癸巳清和節中澣之吉
临沭山里1962年立五祖碑文：
明世系，收族裔，所以尊尊親親也，然欲行之於久，又在誌諸石乎？
吾始祖自明初由海東黃梅嶺（實為黃泥嶺）來此，迄今歲計六百年，世計廿余代，族繁支盛散居四方，遠及千里故無所悉，鄰封僻壤亦難周知。聞無及近易疏，久易失，忘其本，而尊尊親親之義泯然矣，又何達焉？
吾族祖會等族望為不歿其義，爰儀族衆樂資立二世五祖墓碑凡五，並將各支後裔附諸左，而昭世系庶、瓜瓞綿延不忘其所由生也，而尊尊親親之義以可達矣！