浙江上虞县是虞舜后代的封地，地名虞宾；秦王嬴政二十五年(公元前222年)置上虞县，属会稽郡。从观保诗作的开头几句可以看出，由于江浙水乡上虞县农业开发历史悠久，人口众多，可开垦土地所剩无几。为了生计，夏熙经他人扶助推荐，来到了古乌桓之地——热河（承德）担任巡检一职。
于是，胡氏家族先祖胡大昭于乾隆二十九年（1764年）至三十九年（1774 年）之间来到热河，被热河巡检夏熙延聘为幕友，协助办理文案、刑名、钱谷等事务（因无官职，且由长官私人延聘，视之如友，故称“幕友”，俗称“师爷”）。在官场上有了职业的胡大昭，逐渐创办了自己的家业。
胡乐夫介绍，他家的祖坟最早位于承德市双桥区西南方向的松鹤山上（今热河革命烈士纪念馆）。后来侵华日军建忠灵塔，墓地被强行霸占，胡氏家族的祖坟一支被迫迁到了头牌楼外的高庙山，另一支迁往元宝山。
承德著名文专家高思文在一篇文章中写道：1933年3月，日本侵略军占领热河。1938年，侵华日军为保存骨灰、供奉亡灵，毁掉了位于松鹤山上的热河承德街名门望族的墓地，在松鹤山上修筑起“忠灵塔”，又在“忠灵塔”北侧山坡上修建了更大规模的供奉阵亡日军的“靖国神社”。
胡乐夫介绍，他前些年在双滦区元宝山墓地里，发现一座坟冢前伫立一块刻有“胡三才”字样的墓碑，虽然石碑上布满了岁月的沧桑，但字迹还能辨认。
胡大昭的后人胡三多、胡三才等兄弟是由浙江上虞县流寓热河(承德)的第三代。胡乐夫介绍，小的时候看见过家里保存的《胡氏家谱》，上面有胡三多和胡三才的名字，后来，《胡氏家谱》在“文革”那个特殊年代遗失了。胡乐夫的父亲胡之颃的笔记本上记有胡大昭、胡五福、胡三多三位高祖的名字。
胡三多寄籍应试中举入仕
如果说，木兰围场的圈定、御道行宫的修建，避暑山庄的营造，为几近文化荒漠的热河（承德）注入了发展希望和文化种子，那么，热河文庙的落成和承德府学的设立，不仅打破了“陪都班达神皋”（藏传佛教的圣地）的文化格局，也为热河（承德）地域的文化演进开辟了新天地。胡大昭之孙胡三多就是热河文庙落成后，就读于设在热河文庙西跨院承德府学的一学子。
上图：热河文庙泮桥和棂星门（老照片）
关于胡三多，朝鲜文化学者朴趾源的《热河日记》中有一段记叙：乾隆四十四年五月二十四日（1879年7月7日），热河文庙落成，乾隆皇帝亲诣释奠礼。创建承德府学的江苏举人王民皞（号鹄汀）与山东举人邹舍是共同藏修于承德府学，第二年，54岁的王民皞以“白头荆围，仕之耻也”为由，放弃了进京参加乾隆四十五年（1780年）庚子科考，继续藏修于热河文庙，胡三多则是举人王民皞的学生。
上图：设在热河文庙西跨院的承德府学。
据朴趾源《热河日记》记载道：乾隆四十五年（1780年）六月二十四日，朝鲜文化学者朴趾源跟随他的三从兄锦城尉、使节团正使朴明源出使清朝，到承德避暑山庄恭祝乾隆皇帝七十万寿。八月初九日，使节团一行入驻位于热河文庙西跨院的承德府学。在这里，胡三多给朴趾源留下了很深印象。朴趾源在《热河日记》中写道：胡三多是汉族家的孩子，按照“早朝”的规矩，挟着书册来向他的老师王民皞行礼问好，年方12岁的胡三多给朴趾源的印象是：“清秀无尘埃气，礼度闲熟，举止详雅”。为考察胡三多的学识，使节团副使郑元始随即让胡三多以“桃”为题赋诗，胡三多“请韵”后，顷刻之间就吟诗一首，朴趾源给的评价是“词理俱圆”，当即副使郑元始就赏给胡三多两支毛笔，受此鼓励的胡三多又“请韵”作诗，胡三多“请韵立就”，不打草稿、随口而占诗两首，“词理俱园”，引得副使郑元史连声叫好，胡三多的自信和聪慧令在场人瞠目相视。
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