回帖：1—17师舜4-2—18仕杰2-1—19子荣3-2—20富贤2-1—21念五2-1
　　龙川胡氏族人的繁衍昌盛，早在北宋景定二年（1261）就得到了宋绍定进士、时任端明殿学士、右丞相兼枢密使的歙人程元凤（1200-1269）的首肯，他认为，胡焱的“忠清”，胡汝能的“博学多才”，胡思谦的“勇烈”，胡张获的“明决”，都值得后人学习、发扬光大。
龙川胡氏修谱刊谱的问题（转载）
龙川胡氏修谱的情况，明万历十九年（1591）歙县许国（1527—1596）先生曾述及：“胡氏家乘之修，始于太师魏国公思谦公修之于晋，郡宪仕仪公修之于陈，枢密使子荣公修之于唐，提干念五公修之于宋，大学士允年公亦修之于宋，教谕竹洲公考之于元，虽其先后相映、接踵修葺而其谱犹未详也。迨明兴，大司徒康惠公、御使默庵公慨然起统宗之思，推究其源，凡历代之书文、诸家之记录及晋唐以来之图系，宋元所传之谱牒，而尖编绝简之余，无不极力参考。嗣而都宪瓶山公，暨（继）而少保襄懋公，又悉为阐发，修辑愈备，至今日罔有断续，……”。这是许国参加胡宗宪葬礼后留下的一段文字，可见自晋朝、历南朝，至唐、宋、元、明，历代都有人致力于龙川胡氏宗谱的修撰，但明朝以前是“犹未详也”。即使到了万历年间，仍是“罔有断续”，整个工程还未完结。于是，清末民国年间的绩溪胡位咸（1875—1945）在《龙川胡氏宗谱•龙川胡氏支派宗谱序》中言：“龙川明少保胡宗宪襄懋公、户部尚书胡富康惠公未修宗谱，都察院御使胡宗明公，帝赐御书楼，解组修谱未成”。这是因为龙川胡氏后世子孙均未见一刊谱，故请胡位咸书之于谱首。
　　那么，龙川胡氏在民国十三年（1924）前无刊谱是否可成为定论呢？这也未必。嘉庆年间，绩溪县城金紫胡氏在修谱时，曾“从坑口派得刊本《统宗源流谱》，乃宋景定间绩溪市东（笔者注：此即金紫胡氏）、坑口、黟横冈、歙东关各派同修之谱，……”。金紫胡氏，世传汉学，从明末到清末，前后有14代数十人参与汉学，对历代典籍、乡邦文献多有收集，故能见此刊本。尽管嘉庆间金紫胡氏修谱人员（包括胡培）对景定谱存有异议，但本着存异的治学态度，仍保留了景定谱32世链至50世宓的世系。他们在编辑这部分“古系”时，还见到了胡宗明续修的龙川胡氏谱，只是未说明是刊本，还是稿本、抄本。胡宗明续修龙川胡氏谱是实，至今龙川胡氏众多抄谱及清明谱上还保留有胡宗明所写的序，只是抄录后错舛太多而已，但不能否定是谱的存在与刊布。尽管同治六年（1867）胡尔昌在《同治五年修祠理主新增殉难祠记》中也言及“典章失坠”，但又注曰：“原有瓶山（即胡宗明）祖制并族谱，历来祠例、祠规，今俱遗失”，但也肯定胡宗明所撰族谱存在过。是否“今俱遗失”？笔者以为，那只可视为太平天国战乱后的一时说法，未必长远如此，更企盼史料学者有新的发现。
　　从晋到明万历间，龙川胡氏修谱的情况大致如上所叙，而此后的情况如何呢？仅从绩溪档案馆所见，只有三次。
　　一是同治五年至七年胡尔昌修的、未刊的《龙川胡氏尚书支宗谱》暨《阅主腾清薄》。前者虽已有残缺，但基本保留了21世之前的世系，包括绩溪市东、歙县东关、黟县横冈三支的世系及《世代祖德功勋实录》和《龙川嫡派世代实录》两种，详录了胡富尚书嫡派的世系与实录，录存了胡相、程元凤、许国、汪宏、胡竹洲（胡樟？）写的序、赞和赖文正的《龙川阳址书稿》，朝廷给胡富、胡宗明、胡宗宪的“宝诰”，张廷玉修《明史》时为胡富、胡宗宪作传的呈报等。后者则详录了龙川嫡派（21世之前）、胡富尚书嫡派包括乳坑分支45世以前宗祠享堂中历代牌位的实录。在实物资料毁弃、散失之后，不能不说是极为宝贵的谱牒资料。
　　二是光绪年间抄存的《胡氏宗枝》。说他是抄存的，其一是注明“胡永明记”，但却是由子婿正泰、正湖“代笔”，胡高荣同写；其二记的时间，只落“岁阳”柔兆、疆圉，而未写“岁阴”，不无附会风雅之谦，也实难断定确切的抄录时间。但在这个抄本里，完整地保留了各架的世次：一架六