回帖：，后面跟着错的人似不少，如杨家骆《新世纪高中国文选》称：“适之为绩
溪汉学家胡培翬之后，故云家世汉学”。传到日本，竟径直变为“胡培翬的儿子
”了，如日本诸桥辙次编的《大汉和辞典》中“胡适”条目下明白写着“安徽绩
溪人，胡培翬之子。”而胡适的父亲称胡培翬则为“吾邑胡竹村先生！”，近二
十多年来胡适与“绩溪诸胡”的纠葛已被澄清，但对胡适先世的考述则大多语焉
不详，故笔者费点笔墨先做一悉叙述。
　　胡适先世的“明经胡氏”不是一般意义上的区分“绩溪诸胡”，这个氏族对
自己先祖胤脉极其看重，怀有一种独特的感情认识，所谓“千年之冢，不动一抔
；千丁之家，未尝散处；千载之谱，丝毫不紊”。他们到今天仍聚族而居，上庄
几乎是清一色的“胡姓”，巍峨壮观的宗祠虽然毁于“文革”，但村里族中敦伦
叙礼、长幼有序的遗风仍很浓厚。宣统三年编定的最后版本的“上川明经胡氏”
的族谱卷帙俨然，形同一部廿四史。最早将“上川明经胡氏”的先世公诸于世的
是《新月》社友潘光旦，他在1931年出版的《新月》月刊第3卷第5号、第6号上写
了一篇《一本有趣的年谱》的文章——他读了胡适父亲胡传（钝夫）自撰的《年
谱》后的介绍文字。文中有一段涉及“明经胡氏”的先祖：
　　普通的胡氏大都推源于胡公满以至舜，但是钝夫先生的父亲最初姓李，是唐
朝的皇族。据族谱上所载：“始祖昌翼公，本李唐昭宗太子……诞生才数月，为
避朱温之篡……匿居民间，赖义祖胡三公义养为子，因改姓胡。”后唐时，昌翼
公以明经发进士第，所以人称“明经胡氏”。初居婺源考川，到第二世延政公始
迁绩溪。
　　潘光旦还引了《年谱》中“胡氏宗谱”里“明伦堂”的一句楹联为证：“ 派
延唐室，明经始受姓，诗书遗泽后昆贤。”胡颂平先生《从适之先生的墓园谈起
》（《传记文学》第4卷第2期）曾引述潘光旦上面那段话，又回忆了胡适在1954
年2月23日与他谈话。那次谈话中胡适曾告诉他：“《皇清经解》里收了三位绩溪
胡氏经解，这个绩溪胡氏是另外一宗，不是我的一宗，我在儿童时代曾经参加昌
翼公一千岁的纪念祭典。从前宗法社会里是‘同姓不婚’的，因为‘李改胡’的
关系，所以族谱上规定胡李两姓不通婚。”且不管胡适自己承认不承认，这个唐
昭宗的太子胡昌翼似乎便是胡适先世的始祖了。
　　我先来证实这位胡昌翼的身世。族谱中有《始祖明经府君传》，便是“昌翼
公”的本传了，其主要文字如下：
　　府君讳昌翼，字宏远，号眉轩，本唐昭宗子。昭宗乾宁四年立淑妃何氏为皇
后。天佑元年，朱全忠表称豳、歧兵逼畿甸，请上迁都洛阳。二月到陕，以东都
宫阙未成留止。三月朔生公。四月全忠奏宫已成，请车驾早发。上遣谕以皇后新
产未任就道。全忠疑上徘徊俟变，谓牙将寇彦卿曰：“汝速至陕，即日促官家发
来。”后谓帝曰：“自今大家夫妇委身全忠矣。”因以新产子效袴中儿护以御衣
宝物，匿讳民间，时婺源胡三公者，宦游长安，匿之以归。名曰昌翼，取大得覆
翼之义。帝奔波即屡，威柄尽失。到洛阳与后相视无死所，已而遇弑，朱温将篡
，屠灭宗室略尽。……公幸获翼，归育于胡氏，遂冒胡姓。后唐同光三年乙酉以
明经登第。三公授以御衣宝玩，示之以实，遂不仕。隐居考川，倡明经学，为世
儒宗，尤邃于《易》，著有《周易传注》等书。后周广顺癸丑（953）征辟，不就
，人号“明经翁”。所居有绎思斋、畅情池，临流纵目，以遨以游。……公殁于
宋咸平己亥，年九十有六。墓在石子坞，祠在考川，子孙以经学传家，署其族曰
“明经胡氏”。
　　这个记载是否可靠？尤其是胡昌翼的皇裔身份有可疑之处么？检《旧唐书　
昭宗本纪》，有关朱温（全忠）逼宫的几段记载如下：“天佑元年春正月——己
酉，全忠率师屯河中，遣牙将寇彦卿奉表请车驾迁都洛阳。”“丁已，车