回帖：我族谱二修在明洪武二十九年(公元1366年)，系安国公派下九世孙胡志华、胡志仁主修，为衡湘合修，谱名“闽楚胡谱”当时也是全国兴修谱的一个兴盛时期，二修从谱序上记载是奉旨敕修，因当时明朝已将胡安国缟写的《春秋传》作为科举考试的必考书，所以对胡安国这一支的修谱物特予以下旨敕修，志华公时任礼部主事是衡邑枫木桥支脉祖，志仁公是我后称“中湘涌田”八大房中的长房脉祖，他二人在谱中的记载是：
志仁—— 字心颜，号净斋。长房“脉祖”。元顺帝至正二十四年甲辰九月初三日寅时生，明太祖洪武十五年壬戌入文庠。二十五年壬申由水东迁居大塘湾建宅兴家，二十九年丙子与志华纂石刻二修族谱。明成祖永乐二十二年甲辰十一月十五日午时没，寿六十一，葬涌田人形，附德五公祖墓右，巽山乾向。有传。子三。
志华----字一岳，号升谷。明太祖洪武十七年甲子以廷元授礼部主事，二十九年丙子奉诏纂修闽楚胡谱。志华系震春之次子，彦黄之孙。属衡邑枫木桥支。
胡铁华
二修族谱序(明洪武二十九年)
从来族姓繁衍非谱不可考，谱所以信今而传后也。吾家有谱始于三世祖守志公，公盖二世祖五峰公之子也，其作谱也略纪武夷源流，以文定公由闽来楚取别子为祖之义。当奉之为楚始祖也，于是奉致堂公为大宗，茆堂公为小宗，五峰公为弥宗，宗派既明，然后列其行派，录其名号，志其里居，纪其生没，庐墓考其出处，之大致文章经济之昭垂，无不一一笔而谱之，既明且备，可谓极仁孝之用心矣。越宋至今二百余载，迭历劫波，旧谱虽存，读之未免有磨朦落壳之叹，阴陶帝虎之疑，且支派愈分，生聚日众，长幼尊卑多不可辩，甚或有遭逢道途漠然过之者。呜呼，前人作事谋取始，心苦力殚以贻来叶，而后之子孙坐视残缺紊乱，竞不肯费寸枣尺梨片纸只字，为前者大其事，后者续其传是谁之责哉？余少时才力有限，未敢轻率举事，中年弛驱王事劳劳弗遑，有志未逮，会因假归乘需次之暇，集族人而谋曰：吾今可以报守志公矣。族人无不起舞称善，各抱其宗系授予，予受而珍之，燃膏继晷，竭数月之力总其成，而付之梓用成谱，以上告先人，且俾后之子孙。持是谱者，志吾之志，亲吾之亲，庶可以知宗之有自，亦可以为千百世之稽省。
明洪武二十九年丙子岁季春月
礼部主事九世孙志华一岳氏敬撰
批：
予见人谱诸书始成作序于首，先朽其序甚多其根源迄无从考，予行与俗异，嘱梓重刊于齿录之中，庶免早古书朽之叹，蒙朱世兄，为兄心颜寿序及老谱各序概录首卷之首，表扬于世。其时每因福州诸祠墓族宦常追轮祭修葺，予与心颜兄往闽数次祭修祠墓，宴饮醉后间，出辞语，族听不咸，随翻谱阅曰：同宗一派何辞祭修。予等欲言而忍，不思跋涉捐金数万，甲戍年与兄私作辞文同诣建宁府老祠前，百拜苦辞：承列老祖派我文定祖开裔于楚，经十余世，子孙年常往祭，奈路迢遥，楚已建祠，接妥先灵当祀之，辰乞祖歆鉴。如后裔再修家乘俱遵至阏父老祖六十四世，又上到元公老祖十二世止，纪其原，勿详齿录，若思前源者，隐山所藏石刊谱板百年一刷，无忘根源，免得闽族时来追费祀修。
明洪武二十九年丙子季春
志仁 志华 叙
此批仍照敕修原本更正，惟批内上至元公老祖十二世，因敕修前半残缺则溯其无容溯，兹不补录。
二修族谱序
余与仪曹胡君一岳邻封壤接，钦为文献之裔，今得共事于朝，见其丰神凝峻，真人瑞也。一日休暇出所修谱告余曰：鼻祖文定公起家崇安，以不赴权门，辞禄徙衡湘隐居数十年，生聚渐至林，总前三世守志公有谱矣，历宋元及今九世，而子姓益蕃衍遍楚南，棋布星列，若非续修，以敬宗收族其于亲尽枝联之，谓何敢丐琳琅之章以发扬先人，可乎？余披牒 而叹然曰：此贤嗣之用心也，夫物本乎天，人本乎祖，古之谊士入庙而思敬，拜鼎而知铭，盖昆仑之源万里，祭川者必先河而海，邓林之木，千寻滋树者必由本以及柯矧。君鼻祖乃严冬之松柏，挺然独秀于千古者乎，夫莫为之前，虽美弗彰为之后，虽盛弗传于今日，南岳湘水之地，人文骈臻诗书，守其