回帖：破罡胡氏宗谱序
粤稽往古，先民野处，有以图腾为标识，以血缘为纽带而群居之部落曰氏族。厥后或因开拓疆宇，建立政权者曰国家；或因语言相通、风习相近而融合者曰民族。盖氏族为国家与民族之胚胎，而国家与民族为氏族人文与自然交融之机体。顾我中华，民族多元，疆域统一，国人皆以爱国、爱民族为其精神支柱，为推进建设事业，防御敌寇侵凌之合力。汉语词汇中曰祖国，曰父母之邦，曰同胞，曰天下人民是一家，皆涵寓古老氏族成员情结与生理基因之信息存焉。
我国史学高度发展，正史、方志为国史之载体，宗说为氏族史之薮泽，是为历史文献之三大部类，三者相互补充，综合稽考，乃能全面洞察文化之轨迹。穿越漫长之时空隧道，进入二十一世纪，祖国现代化建设，揭开崭新篇章。开发说牒学之资源，其于研究人类、人口、遗传、民俗、伦理于夫政治、经济诸范畴，实具有重要之学术价值，而继承传统，纂修宗谱，亦为关系构建和谐社会，提升精神文明之系统工程。
枞阳县破罡胡氏，肇自虞卢帝，下降周阏父迨至胡公满，始封陈，谥曰胡，乃以为姓。世系相传，越春秋、战国而至汉唐，顾以史迹湮荒，难能详考。据《胡氏宗谱•世系图说》：宋诸太太公自饶州瓦砾坝迁居桐城（今枞阳县）巢山之阳，世系又复中断，至念八公奉为一世。鱼米之乡，子孙蕃衍。其聚居村落环绕破罡湖，濒临扬子江，风帆上下，波光潋滟，眺黄山于云海之间，指九华于烟树之末，风光娓画，山川毓秀，才士辈出，载在宗谱，更仆难数。历千余年，凡七修宗谱。其八修宗谱，始于一九四五年冬，成稿于一九四八年春。由胡熙伯主修，织成掌总务，主编为秩西，敬夫掌清稿。系于历史原因，未能装帧，竟致散佚。敬夫先生曾有联云：“扬清激浊，只安都要公平，人皆如履如临，怕污先祖；结网联珠，一笔不能紊乱，我亦诚惶诚恐，见诮后人。”是联质而有文，约而涵美，亟风其慎终追远，敬业修德之高情焉。
岁在乙亥，胡氏合议九修宗谱。续谱筹委会诸先生跋涉山川，足迹遍全国城邑乡野，登录苗裔，广求谱牒，振坠系之茫茫，勤博搜而远绍。宵衣旰食，劳心瘁思，克期不愆，行将成帙，国家谱牒之府增华，社会文明之花添彩，是为胡氏全族敬祖良知之结晶，执事诸先生协力工作之硕果。丙戍仲春，老友胡涤非、胡雄德、胡其清诸先生嘱余撰写谱序。谨阅《胡氏宗谱目录》，其五修谱序，六修谱序，七修谱序，撰写者依次为姚鼐、姚莹、吴汝沦诸先贤，一例进士出身，桐城文派泰斗，名震海宇，光照史册，余何人斯，才疏学浅，孤陋寡闻，学不见重于士林，文不能结构佳制，安敢列于姚、吴诸公之后忝作九修宗谱序耶？伏念慈母胡氏，本属姻族，外曾祖父胡健庵公、外祖父秩北公，皆人瑞鸿儒，望重全族。怀母氏之劬劳，承胡氏德泽，虽力不胜任，而义不容辞焉。于是心营神谋，铺词缀藻，继前贤而撰序，融时代之新知，诚感姻情与友谊并浓，深觉荣怀与愧思同集。是为序。

安徽文史研究馆馆员姻晚 许孔璋恭撰
二00六年十月二十六日于合肥寓楼