回帖：随着国内旅游业的发展，越来越多的人都知道了安徽绩溪的龙川胡氏宗祠。然而，却没有多少人知道国内还曾经有过这样一座胡氏宗祠，其规模气势与龙川宗祠难分伯仲，它就是座落在浙江永康的龙山胡氏总祠。胡姓在浙江永康市堪称大姓望族，据说目前胡姓要占全市总人数五分之一以上。从广义上看，永康胡氏的覆盖范围不仅限于永康市。其源流比较单一，绝大多数是属于三国东晋时期胡综、胡凤的后裔。在漫长的历史发展过程中，逐渐分衍成三个不同的支派：一是以胡库为中心，以五代胡彭公为先祖的永康胡氏支派，二是以胡远、胡文质为先祖的龙山胡氏支派，另外就是以胡神为先祖的东阳东南湖胡氏。这是以永康、东阳为中心，覆盖浙江中部地区，辐射延伸至周边十多个县市庞大的胡氏一族。因为没有详细统计资料具体总人数不得而知，但几乎所有的支派都能够归纳到上面三个分支里去。永康胡氏作为浙江胡氏的主要代表，完全可以成为国内几个著名胡氏支派之一。
永康胡氏一本千支，分衍四方，修建胡氏总祠堂，以敬祖收族，是客观的发展也是历史的必然。清朝同治年间，在邑人胡蹯溪的倡议下，永康及周边地区共57个不同分支决定筹集资金，购买土地，建造一座胡氏总祠堂，用以置放永康胡氏的先祖及各个分支祖先的神牌。每年定期祭祀，以增进宗亲间的亲情交流。总祠选址在永康县东南的山川坛龙泉坊，龙泉发源于附近的龙山，故称龙山总祠。从同治七年（1868年）春正式开工，到第二年的秋天竣工，花钱1万串有余。祠堂建筑务求壮观，以至于成为永康城第一大祠堂。祠堂的主要建筑为三排大楼房，共三进。东西各翼以厢房，厢房也是二层楼。第一排为五上五下的高大楼房，设三扇庙门：中为大门，门框上方为砖雕“龙山总祠”四个大字；左侧为观德门；右侧是听彝门。进入大门即是厅廊，朱漆梁柱，东两首是楼梯。穿过大堂，便是一个大天井，两旁是楼厢，各有七楹，迎面看到的就是五楹七间的第二排大楼房，屋脊上为一顶清朝的官帽式的装饰。重檐歇山式，飞檐高挑，檐下悬挂着“一本堂”巨额大匾，取“千枝一本”之意。穿过“一本堂”，又是一个大天井，两旁是厢楼，各有七楹，迎面而立的是第三排楼房，同第二排楼房一样的规模，檐下高悬“敬立”二字巨匾、不称“堂”，是因为一座祠堂为一个堂号，故其他建筑都不称“堂”、第二、三排楼房宽约32米，高约10米，对于砖木结构的建筑来说，龙山总祠堂确实是壮观的、第三排楼房的西北角建有一排五开间平房，也可能就是总祠的办公地点，两边有厢房，檐下悬挂着“叙斋”大匾，故《龙山胡氏总祠录》的版心称“叙堂”，因为该谱汇辑于“叙”。“叙斋”的东首为东横门，有门房。祠堂还有规模较大的厨房、祠前楼屋、西边横门、通向大街的“龙山胡氏总祠”的庙亭等附属建筑，四周都有围墙，占地面积约1600平方米，建筑面积达2600平方米、据有关资料介绍，安徽绩溪的龙川胡氏宗祠的占地面积是1200多平方米。江西宁都黄陂镇的山堂胡氏宗祠、浙江兰溪生塘胡村的胡氏宗祠，还有这座永康龙山总祠都应该算得上国内较大的胡氏祠堂。
总祠堂三排主要建筑的底层为陈设拊主（分支）的神龛，正堂中所设的神主，当然是各支派承认的不祧之主和始迁祖，两边厢房的底层则为两庑，东西两庑的拊主即为旁支庶系。楼上的房间主要供前来祭祖的人员住宿的。可以设想：每大祭祀来临，57个村镇的耆绅及其子孙会聚到总祠，以每支派5人计，就有近300人，济济一堂，热闹非凡。祭祖的仪式必定在大堂中进行，祭祀仪式结束，摆开桌椅，便是大规模的分胙餐饮。由此可见，祠堂的规模通常是宗族盛衰的晴雨表。永康龙山胡氏在建造总祠堂后，便进行修谱、合谱的工作，远近57个村镇的胡氏纷纷前来参加祭祖、合谱、设立祔主，于宣统元年(公元1909年)和民国十九年(1930年)两次编修并刊印了《龙山胡氏总祠祔主录》，反映了当时在总祠堂设立的祔主在不断地增加。 同治年间永康龙山胡氏总祠录（57拊主）有：库川、溪岸、黄岗、可投、大后、湖塘、壶山、鍾川、古陇、适游、潜明（