回帖：伟大的革命先行者孙中山先山说过：“族谱记述了中华民族由家族的团结扩展至国家民族的大团结，这是****人才有的良好传统观念，应加以利用”。国修史、方修志、族修谱，乃为中华民族几千年来的历史优良传统。国史、方志、族谱，是为中华民族文明史的三大支柱，而族谱则为方志、国史的基础。族谱，或曰家谱，它是一家一姓的生命史，记载着其发源、生息、繁衍的无始无终的过程，具有“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎其末”和“尊祖宗而联族姓，承先启后之谋”的历史功效。因此，历代以来世家大族、各家各姓都极为重视族谱的修撰。而今正值国泰民安、和谐盛世之际，又欣逢《中华胡姓通谱》编撰之机，我们在此时顺应时代潮流又一次对我新林胡氏族谱在过去历次编修的基础上重新加以整理编撰，而为《中华胡姓通谱遂川分谱新林分册》。此次的编撰不仅增进了家族的团结，而且更维护了社会的和谐稳定，这无论是对家族，还是对社会均有着极其重要的历史意义。
胡氏得姓，始自胡公满。《左传·襄公二十五年》记载：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王（指周文王）赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女（即长女）大姬配胡公（指阏父之子妫满）而封诸陈（河南宛丘），以备三格。”公满以“胡考之寿”， 谥曰胡，子孙因以为姓。从胡公满而下，历秦汉至三国时，有裔孙叫胡质，累官至护国将军、荆州剌史。传至唐末有卫国公赟公（字文美），先居于金陵，后一度迁居长沙。赟公生邺公、权公、遇公、吉公。邺公生霸公、真公（又曰贞公）、阳公。南唐时霸公任吉州剌史，其子胜公（又曰盛公）迁居到庐陵芗城（今江西吉安值夏），并占籍于此，家族茂发，人文蔚起。霸公传九世至忠简铨公，铨公以力主抗金，反对投降而名动一时。铨公而下，历泳公、木规公、火享公、坦公至十四世禾疑公，禾疑公于1246年率其子斋公迁居到龙泉新林（今遂川新林）。斋公（字克已），遂为我新林胡氏的开基始祖。斋公之后，我新林胡氏历宋、元、明、清、民国至今，走过了760余年的风雨历程，子孙传承29代，并以新林村落为中心向四周传衍发展了东城（云甫之后二十三世文信公徙居县城东门，而成东城房）、西城（山甫其后由新林徙居县城西门，而成西城房）、大基头（豸公之后三十世遵御及其子徙居大基头，而成大基头分房）、鹭溪坑（豸公之后修智徙居鹭溪坑而派衍）、洞仔下（山甫之后二十八世子武徙居洞仔下，而成洞仔下分房）、石狮（山甫之后从达五子二十三世文恭徙居大汾石狮，而成石狮分房）、月坑（从昭公次子在器徙居高坪月坑，而成月坑分房）、盆珠（文亮之后二十八世顺化及其子徙居盆珠而派衍）、东门口（文信之后二十八世子宗派衍东门口）等处的多个房支系派。而且还有子孙为寻求家族发展的空间远徙辽宁（二十二世从敬公随父添常公徙居辽东铁岭指挥使任职地而派衍）、湖南桂东、永新（二十二世从新公率长子文郁徙居永新而派衍）、赣州的于都、瑞金（从坚公二子文淮、三子文济，文渊五世系孙举奇等徙居瑞金；文渊之孙季昂、季缘卜居于都；二十五世玉章徙居瑞金南门）等地。以新林胡氏为代表的我族人口在我县目前约有近6000人。
古人云：“叙本系而明世次，述始封而别亲疏”。所谓族以谱为聚，族不可无谱。胡氏族谱渊源深远，至今已有近二千年的历史。宋朝胡旦在其所作的《胡氏族谱序》中说到：“吾胡氏当汉魏历有谱牒，迨我宋相去甚远。”而我新林胡氏族谱，根据现在保存的旧谱和1998年的十修谱的记载，自元代至今已经有过十次编修：（1）1324年（元泰定元年），南阳主簿友常公主持了一修；（2）明天顺年间，渔台县参军季溶公主持了二修；（3）1567年至1568年（明隆庆年间），岳州府同知我山公民表主持了三修；（4）康熙年间，尚遴公、遵镶公、尚观公、遵琢公等诸公进行了四修；（5）乾隆年间，由洪钟公、遵沧公等诸公在四修的基础上对族谱作了整理编辑，初稿完成后于1746年送至吉安总祠核对重编，此为五修；（6）1792年（乾隆五十七年），灌章公等诸公进