回帖：凤凰　　讲经（伤寒论）说法（脉法）
课间，凤凰管理员　联系《伤寒论》，谈起了自己的体会。
杨柳依依，百花盛开；我们置身花的世界，倘徉在中医知识的海洋......
岐轩脉学课堂（3）
张润杰老师闪亮登场，他给我们做点穴按摩，然后让我们体会脉象的变化。
他说，《脉诊分类与统一》，是岐轩脉学中很重要的一部分：
自古有三部九候诊法，此遍诊也；有三部诊法，仲景圣用之也；有独取寸口法，扁鹊昌之也，法虽异而理却一也。
佛家常说：一粒微尘中有三千大千世界，此非天人相应之理而为何！吾辈法此亦可知脉理之本源也。
易曰：一阴一阳之谓道。盖阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故《内经》中云：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”又曰：“微妙在脉不可不察。察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生，是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。”
故知其要者，一言而终，一言者，阴阳也。
是故任何一种诊法均不外乎阴阳之道、天人相应之理、人脉相应之说。
按：很多人对从小小寸口摸出全身气机的变化感到不可思议，除了《内经》的解释，我们可以换一个思路，那就是现在流行的全息学说。比如耳全息诊疗、手全息诊疗、足全息诊疗、眼全息诊疗等，我们在此基础上提出脉全息诊疗。但在诸多全息诊疗中多是静态全息，惟有脉全息是动态全息与静态全息的高度统一，这是其它全息诊疗所无法比拟的。以下是我们据以上论述给出的脉诊静态全息图。
附：岐轩脉诊寸口诊法静态全息图

（脉诊静态全息图）
无论是遍诊法，还是三部诊法或是人迎寸口诊法，诊脉的理法都离不开阴阳，选取脉诊部位的不同只不过是对不同范畴的阴阳统一体的选择的不同，故“阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可其数，然其要一也。”
岐轩脉法，并不是我们的独创，而是对远古脉法------阴阳互比脉法的挖掘整理、完善和发展。而现今所流行的脉理，虽涉及阴阳而实离阴阳远矣，离古脉法------阴阳互比脉法远矣。远古脉法是将阴阳思维贯穿到整个诊脉过程当中，其次才能有结论------脉象。故诊法是根本，脉象是枝叶。斯脉法之全貌也。古代名医柯琴亦曾云：“自有《脉经》以来，诸家继起，各以脉名取胜，泛而不切，漫无指归。夫在诊法取其约，于脉名取其繁，此仲景所云，驰竞浮华，不固根本者是也。仲景立法，只在脉之体用上推求，不在脉之名目上分疏。”即是此义。