回帖：燕山胡氏族谱序—— 明代李时勉撰
故家大族不可以无谱，无谱则不知先世之所自来，四时祀事无由以致其敬。吾见孝子仁人之失其祖，痛心切骨而无所用，其情者多矣。此何以然哉，或遭兵戈乱离之阨，或遇水火盗赋之灾，或由子孙穷苦困极流离颠沛，之余是数者皆足以致之，然则为其后人者，宜何如其用心哉，亲戚故旧记忆之，或可征逺宗疎族纪载之，或可考名贤硕士文字之，或相及是皆可访求而辑録之，虽未能完具，犹庶足以尽其孝思追逺之忱，愈于弃而不为者也。吉水之燕山，有胡氏世居之，其彦前，中书舎人?海澄与其从弟昕，持其世父有初翁所修家谱来谓予曰：胡氏自吉水令仲雅公以来，家素殷富，世以诗礼相传，文物衣冠之盛为士大夫所重，而小人则不恱也，元末，兵乱盗贼蜂起肆行劫掠乡里，咸被其毒，一日至燕山曰：此素以诗礼自髙贵者残毁特甚，先世所藏图籍尽为灰烬，谱牒遂以不存。国朝平定，海内宗族渐归，规复旧业稍克就绪，有初翁即有意于修谱，掇拾于煨烬残缺之余，询访于亲故长老之言而征之，以宗党伯叔之所记忆厯岁逾纪颇有可观，惟县令公以上不知其所从来，先世相传出自华林，然不相闗问，不知华林为何所适有乡亲云：尝授徒奉新，奉新有华林，胡氏得无是耶。有初翁即遣嗣子昕，往叅考焉，有元鳯者七子，第五子仲雅，为吉水令，子用晦、用方、用简皆从在官，仲雅没，以兵乱不能归葬，葬其邑南芙蓉山下燕山之阳，三子因留家焉，名其山曰燕山，因家山下华林之谱所载。如此昕遂録以归报有初翁， 族人道其事，深自喜慰曰：此岂非祖宗之灵之使然耶！于是谱遂以成，愿先生为序，之吁！有初之用心可谓至也，矣夫承先裕后之道莫大于孝。孔子曰：慎终追逺，盖逺者人之易忘也，而能追之是不忘也，若有初之所为，可谓能不忘乎其逺者矣，不忘乎逺则有以承乎，先矣有以承乎，先则有以裕乎，后使世世相承而不替，岂非孝之大者，欤予，于是论其孝之大者以为之序，若夫其昭穆亲疎、长幼之次见于谱者，兹不着也。
来源:古亷文集/卷四
胡铁华发表于2007-07-01 11:11
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