回帖：不久前，我就胡仁朝支系的某些疑问在“南山看谱”里初步谈了个人的几点看法，主要集中在胡仁朝支系先祖“胡融并不是华林胡氏的舜臣”，“胡仲容是不是华林胡氏的胡仲容”，湖南辰州五修谱把族源接到华林胡氏存在疑问等等几个方面。后来我仔细看过有关讨论资料，并为此事询问过胡仁朝支系的后裔宗亲。在湖南、贵州、四川、湖北等地的确是存在着一个以胡仁朝为先祖的胡氏支派，即存在着多个德字辈的不同后裔支派，这是一个客观存在的事实，我们不能加以否认。但目前所开展的讨论重点，并没有放在现已存在的客观事实（即九个德字辈后裔支派的彼此关系的现状调查）上，而是过多地讨论了胡仁朝其人和他上面的世系。有人用荒诞不羁的民间传说取代严谨的历史考证，轻率地下结论并写入谱书中去，还要其他的宗系按照这个结论修改先祖世系。我认为在没有确凿的证据，能让人信服地接受这一结论的情况下，应该给族人充分的时间加以调查、考证。另外还有的讨论离题太远，胡仁朝是明朝时期人，居然花大量篇幅讨论到汉朝时期去了，真是浪费时间。
首先来看胡仁朝这个人在历史上留下过哪些记载。很遗憾，至今为止，还没有看到任何史书上有过胡仁朝的记载。这就可以让我们有理由认为，胡仁朝，并不是像各种谱书上所记载那样是个具有“总兵”军衔职务，有着显赫战功的先祖，有可能也就是一个胡氏支族的普通先祖，过去族谱上凡先祖皆为“府君”，凡祖婆皆为“孺人”的记载也是很常见的。传说并不是历史，历史也不是戏说。胡仁朝上面的世系传说，有多少真实的成分存在，我已表示了我的看法。由胡德谦著、胡植诚编、胡耀斌校的《仲容公后裔辰州胡氏史略(校正稿)》把历史事实与当地传说合二为一，用历史来印证传说，用传说来补充历史，下结论说胡仁朝支系为华林仲容公之后，我认为是非常滑稽可笑的。这也从侧面反映出我的观点，对于这些“史略”之类的文章不要太过认真，只当是在闲暇之时读读武侠小说而已。如果太过荒唐，一笑置之，干别的事去。胡德谦老人阅谱无数，相信他会有自己的判断能力。其他的人添油加醋，有编有校忙的不亦乐乎，算不上学者，其水平和我也差不了多少。只是令人感到，如果要在大庭广众面前，用这种荒唐方式来考证国内重大胡氏支派的源流，未免太过草率，对自己来说也是自毁名声，虽然不是学者，这种杀伤力也是够强大的。
请看《史略》简介：宗礼公淳佑四年登进士第，仕枢密院参政知事（有无史料记载？），元兵分三路南侵，积愤成疾，瘁于宋咸淳六年（1270年），其子汝类兄弟二人戴孝组织义兵随文天祥抗元（历史），失败迁吉水县柳树乡五堡村大栗树，汝类之孙梅公，不满元蒙高压统治，辞去湖南总兵之职，返回吉水县柳林乡。红巾军起，梅公任军师参军长，捐躯瑞州，以上一段没有任何史料可以佐证，基本上就是自说自话。以下一段就可看出编者高超的编造水平了。梅公死仁朝出，朱元璋发兵攻打陈友谅，会战鄱阳湖，仁朝夫人耿氏，讳琼花，湖北黄州蕲春县人，父耿轩龙，母徐氏，系徐寿辉堂妹。（有历史有传说），守陵尽孝墓前婚礼，云峰垱为胡梅修墓守陵三载，并给仁朝、琼花传授武功。（这一段文字，时间隧道前后错乱，有历史有传说）。明立国后，仁朝荣转为武陵总兵。琼花生九子一女，并收养了胡三丐孤儿，取名德蛟。仁朝偶恶风寒而病逝。其后，琼花携儿女们迁回吉水故里，安居乐业。（加入一段琼花资助晋陵胡氏族弟胡滢（濙）高中进士，殿试榜列第三名探花官至文渊阁大学士，礼部尚书之职虚构故事，为后来的情节发展做铺垫。胡滢的先祖达官簪缨并非寒族，何须远在江西的琼花来资助）。最精彩的场景出现在燕王朱棣（即明成祖）夺权，兵伐金陵，建文帝自知不敌皇叔势力，只好微服私逃。胡滢为人忠厚，建文帝坦诚相告，胡滢令德蛟保驾，日夜兼程到嫂娘琼花处，建文帝封琼花为一品护国夫人。（有历史也有传说）。关于这一段历史，在学术界基本上没有定论，却被编者活灵活现地编造出来，总之也是戏说而已，既不能肯定也不能否定，就如同乾隆