回帖：有关明经胡始祖来历的四篇观点相左的序考
　　1、南宋嘉定龙井胡氏始修族谱序
　　吾闻事有托则有传，有见则有知。吕祖谦谓汤铭于大学，后世观之，始知汤 德日新之勤也。曾谓祖宗之根源，族属之派衍，无其谱则无可托；无可托则泯其 传；泯其传则无可稽。噫！祖宗不识孝享之意，衰族属之。不识协睦之义，绝不 与兽类之同也。几希矣，吾族侄子春有患是焉，所以惓惓而弗怠。胡姓著姓出自 满公封爵之后，因谥以为姓也。自此而至显者，安定郡王名播一时者，广公中庸 也。至四十七世曰瞳公，官寓宣徽两府。黄墩瞳公生珍，珍生清，清迁婺邑考川 ，乃生昌翼公，其长孙文忠公迁于绩北之龙井，是龙井之派即考川之裔也。龙井 之祖盖忠公为始也。谱之不作，固莫知其受姓之源，也莫知其派衍之详，抑孰知 其敦宗协族昭伦叙于不乱哉？此谱之所以必作也，如或采荣盛以矜高，失之滥； 遗寒微以自耀，失之骄；皆无益之作也，何以示人而信后？切为修者戒云。 　　　　　　　维 　　　　　　　　　 　嘉定甲申仲春朔日十二世孙俊卿拜书
2、 宋庆元《考川明经胡氏宗谱》旧序
　　我考川胡氏自唐季世居（婺源）县之西北三十里，本曰胡村，始祖十七府君 者讳宏远，实唐宗室……也，朱温构乱，徙都洛阳，义祖安定胡三公（名）清， 宦游长安，携之以归，后府君读书以易经中后唐同光乙酉进士。自以皇子，隐居 不仕，赐谥明经，故乡人遂称为明经胡氏。八世孙朝散大夫（胡）侃亲撰墓志铭 ，远有端绪可考也。明经遇唐扰攘，避地于此。凿池而逍遥其上，得诗人考槃之 意，又曰考水。予曾闻人，古有百世不迁之宗，近代亦有累世同居者。今谱系虽 非先王之制，而先王之遗意存焉。盖宗法而人知所自出，由吾身而考而祖而曾祖 ，以溯于始祖，可知也。又由吾身而旁及吾兄吾弟及同祖之世系及同高曾祖之兄 弟与始祖之兄弟可知也，则其源流岂可诬哉。吾族支系始为图轴，后学欧阳小宗 之法而始为谱焉，然是谱屡证于名贤之手，兹仅录之，以示一族之英贤者，他日 有擢巍科跻朊仕，功业光于时，声名昭于后，而青史所收咸与有赖焉，人皆将起 本源于思，而爱敬之心油然而生，雍睦之泽殆无穷矣。不然宗法坏而事无统纪， 灭伦伤化之患莫之能止，岂今日所望于孝子慈孙之微意哉，庸书此以告我后之人 。
宋庆元三年（1197）丁己正月良日序，十世孙胡存忠（献之）
3、 《清华胡氏统谱》宅公支世系源流考
　　我胡氏自周武王封王帝舜之后胡公满于陈而姓氏也。至二十一世有曰计订以 武略进身封安定王，其子光善亦袭爵封安定郡王，故胡姓称安定郡者，又从此而 始也。自是以来，散居天下，虽其间迁徙不常。然世系相传有自来矣。至四十三 世有讳福者，任姑孰守，因家古歙之黄墩。生子裕，裕生伸，伸生五子：曰焰、 曰烂、曰煜、曰焕、曰炼。其后焰居黟县黄山；烂居休宁还珠；煜居休宁渭桥； 焕居黟县横冈；炼讳瞳，居（歙县）黄墩。唐僖宗朝为宣歙府尹，封太常卿，卒 赠金紫光禄大夫，以王礼葬之，墓在祁门土坑。（瞳公）有七子：曰康、曰宁、 曰仁、曰宅、曰惠、曰珍、曰学。后经黄巢之乱，诸子多迁河南、河北，惟珍公 迁婺源考水，学公迁婺源之清华，其第四子讳宅公迁祁门之贵溪，即本宗是也。 吾贵溪遂又以宅公为始祖焉。宅公而下复传至六世杲公有子四：曰御、曰汉、曰 应、曰恭。劂后族蕃地逼，各卜其居……（引自同治版《清华胡氏统谱》）
附注：
　　阅此考得知婺源考川胡氏、清华胡氏、祁门贵溪胡氏以及瞳公迁河南、河北 的各支均同出胡瞳一宗，只不过各取氏号罢了。
4、《清华胡氏统谱》告修胡氏谱引
　　新安之胡出唐金紫光禄大夫瞳公（即胡瞳），公子，常侍公（胡学）以勋贤 显；孙三公（即胡瞳之孙胡三）子明经公（即胡昌翼）以经述显。自是祖勋贤则 为勋贤胡氏，祖明经则为明经胡氏，若出于二祖。然夫勋贤有父，明经胡有祖， 不恩推而本之。是使勋贤不父，明经不祖矣。二祖之灵如在，其自处宜何如。邓 童子时，即阅参政藻