回帖：李白是在天宝元年（742年）秋天因唐玄宗召入长安而供奉翰林的，天宝三年三月，即因为行为'“疏散”被讥谤为“褊促”，而被唐玄宗“诏许还山”，即李白自己说的“诏命散迹江湖”了。被永王邀请下庐山，正想抒展宏图大志，满兴而来，却获罪流放。据郭沫若考证，在唐明皇面前进谗的有张垍、高力士和唐明皇的宠妃杨玉环，唐明皇曾三次授李白官职，就被杨玉环阻挠了三次。而他只有在翰林院的文人圈子里才感到舒心些，所以称胡珲为“翰林同事故友”是情理中事。可是天宝三年离开长安后，和胡珲便一下十多年没见面。
太平仙源《城南胡氏家谱》在“珲公”名下有注：“唐学士，隐碧山。”按《辞海》1125页“学士”条解释，学士是官名；并特别说明“唐代翰林学士亦本为文学侍从之臣，因接近皇帝，往往参与机要”，这就和李白《乾元已亥谱序》所说相吻合了。那么结合当年大的政局推想，天宝十三年李白来黄山，正当盛唐后期，政局仍稳定，胡珲既为学士，还会仍在翰林院，李白既离开长安，和胡珲就不会有见面机会。“安史之乱”爆发后，唐明皇避难四川，凄惶不已，他只会带领亲近之人和护驾部队，像翰林学士这样的文学侍从官员是不可能随驾的，胡珲自然要回到出生地隐居。江南没遭安史之乱的破坏，仍很安全。计算时间，安禄山是天宝十四年（755年）十一月叛乱，立即向西进兵，十二月就攻占了洛阳，第二年六月攻破潼关，唐玄宗即仓皇西逃。设或胡珲就在唐玄宗开始逃难时回家的，那么李白乾元二年六月来访，和胡珲已经到家三整年，他修家谱，养白鹇都有足够的时间了。乾元二年来访，二人真是劫后重逢。
现在再读李白流放夜郎和遇赦释归过程中的几首诗，来看李白的心理与情感变化，可以探究到李白访胡珲的情感机缘。
李白有实现其政治抱负的心，这种心情一直维持到他去世前。当年玄宗的召见，他认为机会大好，结果好景不长。永王李璘征召为幕，兴高采烈地满怀希望却差一点连命都送掉。正因为李白他有政治抱负，他更是大诗人，富有天真幻想，所以遇赦释归后，尽管满腹冤屈，却仍希望唐肃宗“勿弃贾生才”，自比汉代贾谊而希望得到录用。不过，历经了一次生死劫，他对李唐王朝和自己的政治前途的看法，又清醒了许多，这个“清醒”，正是促使他包括访胡珲在内，希望见到老朋友以一吐压抑许久的扭曲的心理和情感的动因。而访问胡珲，因为胡珲是他的“翰林同事故友”，上述他那复杂的心态，可以推想，尤其想和胡珲见到面，以释忧怀。
先看第一首《流夜郎至西塞驿寄裴隐》，这是逆江上行至湖北黄石西塞山时所作，现仅录最后六句：“我行望雷雨，安得霑枯散。鸟去天路长，人愁春光短。空将泽畔吟，寄尔江南管。”心情是很悲苦的。年已花甲，却要去千里之外荒野的夜郎了却残生，东归无日，春光尚有几许？迫切希望天降雷雨，解救他“枯散”的残生。但却又明白知道那是如同屈原泽畔行吟一般，空有愿望，而这种愿望只有向朋友、知己们说说而已了。
释归回到江陵以后，那首《自汉阳病酒归寄王明府》就更加明白了：“去岁左迁夜郎道，琉璃砚水常枯槁。今年赦放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣王还听《子虚赋》，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水满三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”《子虚赋》是汉代司马相如假托子虚，乌有这些假人名写的赋。李白得释，心里自然高兴，“蛟龙笔翰生辉光”，可是君王，你想我再给你写好听的颂词，我却是不愿再那么做了。他想干什么，诗句说得很明白，那就是和朋友知己寄情诗酒，托迹山水，白日放歌，痛抒胸臆去。可是，“圣王还听《子虚赋》，相如却与论文章”，他的心中却仍存与君王论文章一念，能解此一念的，胡珲当是最合适的对象。
再读他在江夏写的《江夏赠韦南陵冰》这是一首政治抒情诗，情绪就更激烈了。韦冰曾为安徽南陵令，李白游南陵、宣城，是李白的东道主之一，好朋友，而这时也仕途遭贬。故人相见，惊喜非常，勾起满腹悲愤，诉说不已。全诗共34句，前面大段